下面该说义渠安国同志了，说起来，此人算是羌人的亲戚。义渠部落是西戎一支，一度强盛，在西周时长期与周王室相攻，进入东周后又和秦国对K，后来秦昭王的老妈芈八子舍身饲虎，色诱义渠王，还帮义渠王生了两个野种，因此义渠部落放松戒备，被秦国灭掉，从此该部落融入华夏族，以义渠为姓。
这位义渠安国同志也实在是非常逗，堪称西羌忠臣，此君以光禄大夫身份出使巡视各羌人部落，先零的酋长表示希望在一定时节渡河到湟水北岸，寻找汉民所不耕种的地方放养牲畜。
义渠安国同志想也没想，凉州够大嘛，你们进来玩玩，别操事就行，所以一口答应，然后再回来报告汉宣帝。
老赵一听这事：坏了！立刻上书请求汉宣帝对义渠安国同志进行治罪，但刘病已终究是一代明君，以宽大为怀，没有拿义渠安国同志怎么样。而羌族人则是打蛇随棍上，一窝窝地涌进凉州，挡都挡不住。
这群羌人一开始进了凉州，还整天争斗，凉州的官吏利用他们之间的矛盾，分化瓦解，进行招纳，短期没出乱子，到了元康三年（前63年），羌人终于打出了个结果，联合起来找茬儿。
这时候，当初被武帝打怂了的匈奴也恢复了元气，打算联合羌人再次夹攻汉朝。
这时候的情况，简直比起李息打枹罕之战时还要糟糕，大汉名将凋零一空，就剩下赵充国这个老头子，而羌族的势力却渗透进了整个凉州，一旦发难，必成燎原之势！
不过汉宣帝终究是一代英主，还没等羌人和匈奴敲定夹攻计划，就已经发现了情况之恶劣，急忙找老赵商量。

于是老赵玩起了龟甲战术，“常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，尤为持重，爱士卒，先计而后战”“日飨军士，士皆欲为用”。
羌人多次前来挑战，老赵下令各地守军坚壁不出。
但是这绝不是消极防御。
老赵还将捉到的羌人俘虏放回去，并发布一条命令：“大兵诛有罪者，明白自别，毋取并灭。天子告诸羌人，犯法者能相捕斩，除罪。斩大豪有罪者一人，赐钱四十万，中豪十五万，下豪二万，大男三千，女子及老小千钱，又以其所捕妻子财物尽与之。”
听话的杀掉不听话的，被杀掉的人家产和老婆儿女全部归你，国家还出钱奖励你！
这条计后来被英国人拿来搞印第安和毛利，不费一兵一卒搞下了比现在中国还大的地盘。
然而，老赵的思路和英国鬼子又有巨大不同。英国鬼子是想灭绝对方种族，而老赵则是想削弱羌人的力量，然后收而用之。
羌人能够给匈奴人打工，为什么不能给汉人打工？

在老赵的分化瓦解之下，羌人渐渐动摇。
而汉宣帝已经征集了六万多北地郡兵，打算驰援凉州。
老赵和他的爱将辛武贤对此都很有共识：北方的军队不能乱动，匈奴人时刻准备南下，凉州的问题，就交给凉州人解决。
这个辛武贤也是一员猛将，是后来威震西域的辛庆忌之父。然而，他在局部战略上却和老赵发生了分歧，这最终导致两人的反目，并使得辛武贤害死了老赵的儿子赵昂，并引起了两家数十年的仇恨。
辛武贤认为时机到了，只要朝廷提供足够的粮草，把凉州的战马喂饱，他带着一万轻骑兵，就能够横扫羌人，掠夺他们的妻子儿女和畜产，击散他们的部落，这样打击若干次，羌人就会自然溃灭。
当然，在羌族大批反叛的情况下，这么做的确说不上侵略，只是老赵志在招抚，贸然进击，只会破坏老赵的计划。
老赵立刻上书，认为辛武贤的计策太险，一旦被切断粮道，后果不堪设想，而且徒开边衅，不利于招抚，并指出羌人有主从之分，主要操事的是先零羌，只要用软刀子解决了先零，其他羌人自然平定。
但朝廷里的大臣都不了解情况，认为先要剪除羽翼，才好干大的。宣帝也是年轻气盛，想要干一票大的，于是发诏书指责老赵空耗粮草不干活。当然他也知道辛武贤的计策太过冒险，于是任侍中乐成侯许延寿为强弩将军，带着少量内地精锐军队去支援辛武贤。
老赵表面上上书谢罪，却是陈其利害，表示“以逸击劳，取胜之道也”，继续指出打击羌人要有主次之分，而且现在羌人正当兵强马壮，不是打歼灭战的好时候。
不过老赵也要拿出成果来，所以他带兵去向先零羌示威，先零羌长期进攻徒劳无功，也就松懈下来，看到老赵带人来就吓尿了逃走，老赵命令军队缓缓追击，羌人赴水溺死者数百人，投降及斩首五百多人，获得马、牛、羊十万余头，车四千多辆。
汉军到了羌地区，命令不得烧毁住所损害农牧。先零羌首领之一靡忘得知这个消息，感其恩义，带着一万多人归降。
宣帝认可了老赵的成果，不再求全责备。
也就是在这时候，老赵提出了更有名的“屯田之策”，要求撤除大部分骑兵，只调集步兵精锐，进行长期屯田，节省开支，积攒物资，将凉州建设成可耕可战的巨型战略堡垒！
汉宣帝对此质疑，说：“这不是自废武功么？羌人什么时候能解决？”
赵充国指出：匈奴和乌桓现在更危险，我们不该把过多的物资浪费在羌人上面了，羌人和汉人一样，有“避害就利，爱亲戚，畏死亡”之心。我们现在要做的，就是让羌人看到凉州的不可动摇，连消带打，让他们不敢生抢掠的念头，只能选择入伙。
老赵是深刻地看到了羌人的民族性。与其他游牧民族不同，羌人缺乏民族团结意识，好利忘义，因此残暴程度反而远远比不上那些团结一心的游牧民族，各个部族之间长期各自为战，甚至相互争斗，很容易分化瓦解。
单独的羌人根本不可怕，可怕的是羌人被匈奴人所用，收纳羌人为我所用，既能体现人道主义精神，又能减少损失，扩大利益，因此老赵明确指出“留屯田得十二便，出兵失十二利”。
宣帝让大臣们议论赵充国的意见，当时的确是君智臣贤，一开始同意的是十分之三，后来是十分之五，然后十分之八。于是屯田之策，就此敲定。
数年下来，羌族势力越来越弱，汉宣帝再次心痒起来，命令辛武贤与许延寿出击，打击小的羌族部落。由于羌族已经被老赵分化瓦解，辛武贤、徐延寿斩杀、受降羌人共计6000多人，而这段时间老赵生病了，留在总部，却又有五千多羌人远道而去投奔他。
汉宣帝看到这个结果，又诏令罢兵，只留下赵充国负责屯田。

神爵二年（前60年），赵充国报告成果，“羌本可五万人军，凡斩首七千六百级，降者三万一千二百人，溺河湟饥饿死者五六千人”。
这些是指主要操事的羌人的战兵数量，还有些被老赵吓尿了，没敢过来，或者被李息赶到青海湖还没迁移回来。羌人的总体兵力当然不止这么点。
到了秋天，羌人再次内乱，羌若零等部落共斩先零大豪犹非、杨玉之首，不少部落首领率众来降。这时候老赵已经挥师回朝，把大部分的屯兵带了回去。
这一场胜利，似乎并比不上枹罕之战那样辉煌，也没有什么激烈的战斗。
但我们从老赵的身上，可以清楚看到六个字，“不战屈人之兵”。
枹罕之战杀死了大量的羌人，但是给羌人以时间，他们仍能够恢复人口。
而赵充国的屯田之策，在短短数年的时间内，彻底化解了西部边境的危机，使得汉帝国能够集中力量，对付北方再次崛起的匈奴。
老赵留下的招抚为主，剿灭为辅的战略，也成为了有汉一朝治羌的关键军事思想。

来看看

而屯田政策，在贫瘠的凉州开辟了大量的耕地，并开始将农耕思想传递给投降的羌人和氐人，促进了羌氐的汉化，更是在凉州留下了艰苦奋斗的垦荒精神。
自此之后，在凉州一地，羌人和汉人互相融合，本就尚武的凉州居民吸取了羌人更加高超的骑射本领，学会了游牧民族的战斗方式。
同时，羌人的部族制影响了凉州的汉族居民，凉州开始出现大量的豪族，这些豪族具备足够的财力，训练子弟，以为私兵，平时常常械斗以维持战力，并与羌族各部落互相攻杀。一旦到了大战之时，便能举族从军，在短时间内，为国家聚集起一支战力不菲的精锐部队。
但耕战合一的思想，又使得凉州人不会忘记自己体内的农耕之魂，不会如同南北朝时期的六镇汉军，以及满清时期的汉八旗一样，严重胡化。
在赵充国领兵回朝时，友人浩星赐迎接赵充国时说：将军朝见时应当归功于出击的辛武贤、许延寿二将，“如此，将军计未失也”。赵充国说：“吾年老矣，爵位已极，岂嫌伐一时事以欺明主哉！兵势，国之大事，当为后法。老臣不以余命一为陛下明言兵之利害，卒死，谁当复言之者？”
于是，赵充国向汉宣帝禀报，克羌关键，在于屯田。
汉宣帝深为认同，而宣帝的认可，确然是凉州在赵充国身后的数百年中，能够贯彻其留下政策的关键。

甘露二年（前52年），戎马一生的赵充国去世，终年八十六岁，谥为壮侯。
他一生没有指挥过重量级的战斗，却于无声之间，平定西羌，化解了汉帝国一次巨大的危机。
赵充国死后，羌人虽然也曾有一些小规模的叛乱，却都成为西凉军练手的对象，直到汉朝灭亡。马援、虞诩、“凉州三明”（段颎、张奂、皇甫规），都是在赵充国身后的大汉涌现出的西凉军优秀指挥官。
从赵充国起，西凉军发生了质变，它具备了极高的独立性，如陈寅恪所言“取塞外野蛮精悍之血”，又如严复所言“师夷长技以制夷”。
当辉煌如杲日的大汉落下帷幕，九州再次被战火所淹没，西凉军将会用自己的实力来证明，他们的战力，绝不止于威震西羌。
我更愿意称呼化茧成蝶的西凉军为另一个威名赫赫的名字。
西凉铁骑。
耕战合一，可骑可步的华夏特种部队，无敌天下的西北雄兵。
可以说，西凉铁骑的产生，不光出于赵充国的高超战略眼光，更出于他作为一个优秀将领的仁厚心肠，他对羌人适度的善念，成就了西凉军千年的辉煌。
仁厚不是迂腐，一个优秀的指挥官，应当有人道主义的止杀之心，但也应如同赵将军“五万消磨作四千，羌人镣尽汉人全”一样，把本民族的利益放在第一位。后世将领，多贪军功，好杀戮，然而韩琦这样同情西夏、辽国百姓因此不惜损害本国利益的腐儒，却更是可笑之极。
赵充国将军或许已被绝大部分后人忘却，但所幸，凉州人还没忘记他，在今清水县城北1公里处的牛头河畔，还有赵充国陵园存留。
伟哉，赵充国将军，壮哉，赵充国将军！
临风凭吊之后，让我们将西凉铁骑的历史，翻开新的一页。
风起陇西，三国时代悄然来临。

我的10级

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　　　　我能把两边的眉毛都摘下来
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一女学生上课迟到，被罚跑圈，不久下起了大雨，忽然女生觉得雨停了，一看有一男生在她身边打着伞陪跑，女生脸上泛起绯红，却说，我有男朋友了，怎料那男生说：我不来，你男朋友就要来，我怎么忍心他受苦。

二、风起陇西
本来打算用三国烽烟当卷名，觉得太过泛泛，所以用了这个，顺便向马亲王致敬。
祥瑞御免，家宅平安。
其实这部分的内容，紫槿流苏sama在萌风史记（旧版）里面有更加精妙详尽的论述，珠玉在前，在下再写不过献丑而已。然而为了情节连贯性的需要，这一段历史却又无可回避。
对于西凉铁骑来说，这是一个光辉的时代，却又是一个含羞的时代。在这个时代，西凉勇士与强悍的虎豹骑、丹阳兵、青州军、先登军、大戟士交锋，并多有胜绩，然而这个时代的西凉军，却又缺乏赵充国、马援这样仁爱的将领，因此他们的征战史上，几乎只有破坏，没有建设。
西凉军在这个时代的失败，除却败于曹操的智略、孙坚的英勇之外，更败于人心的向背。他们曾经在自己的土地上征战胡虏，保家卫国，一派赤胆忠心，但当天下大乱，他们进入中原，便被繁华世界迷了眼眸，忘了仁义，他们的野性，在这时成了毁灭他人也毁灭自身的根源。

让我们来回顾一下黄巾之乱爆发之前的凉州情状。
经过赵充国起近三百年的经营，羌氐几乎已完全招抚完毕，与汉人杂居在凉州的广阔土地上，他们暂时失去了完整的民族意识，目前还没有建国的打算。
凉州豪族都接受了羌氐各部族成为凉州一员的事实，绝大部分时候只有当一些羌族部落举旗反叛时，汉人豪族才会应朝廷之命，组成联军镇压，而且还往往有许多羌人部落站在汉人一方。
然而，也有一些汉人豪强对朝廷政策不满发动起义时，会联合羌人部族，譬如韩遂马腾。
这是一个民族矛盾和阶级矛盾交织的时代，东汉末年的横征暴敛，不可避免地波及到了凉州，无论汉人还是羌人，都要忍受王朝腐朽时对于百姓的压榨。
我能理解反抗者如韩遂马腾，也能理解暂时选择守护这个王朝的人，譬如董卓。
韩遂被羌人劫持，他想要活下去。当他足够掌控起义军的时候，他杀掉了羌人头目北宫伯玉，这场火并自然以私心为主，但韩遂决然也明白，哪怕是造反，也不能让权柄留在异族手里。
非我族类，其心必异。
而董卓，至少在他还是西凉铁骑领袖之一的时候，我们能看到他为了守护这个日薄西山的王朝，所做的努力。
我相信，他是为了这个王朝曾经的荣耀，为了西凉军三百年的忠义，也为了当年那位叫做赵充国的大英雄的理想——西北永安。

何进发来的圣旨改变了一切。
董卓找到了曾经的对手，韩遂和马腾。
“这个黑暗的天下，应该改变了，来吧，我的西凉同袍，放弃以前的恩怨，我们来缔造一个新的世界！为了功名，也为了理想。”
韩遂和马腾接受了董卓的招抚，并为董卓留守凉州。
这时的他们，也许是相信董卓真能改变这世界的污浊。

韩遂和马腾再也没能见到董卓。
带走了西凉几乎全部精锐的董卓，想要依靠西凉军强大的武力，革鼎这个污浊的政权。
骄纵恣肆的董卓太过迷信武力。他废杀了能力不强的刘辩，立了聪明睿智的汉献帝刘协，为了提高自己的声望，当然在他眼中也是为了家国。
后来的历史发展证明，今后汉献帝同志将会把他的聪明才智全部用于刺杀曹老板的事业上。
董卓忘记了他的前辈赵充国在意见得不到认同的时候，是通过讨论来说服别人，而不是依靠武力。
而他的狂妄和贪婪，更让他以为部队的劫掠杀戮之举，都是矛盾解决时的“必要之恶”。他根本没有注意到，由于西凉铁骑可怕的独立性，使得他们对于内地的同胞，比起一般的乱军又要少一份认同感，因此，他们离开家乡之后，军纪便变得极端恶劣可怕。