前 言
“节气”中的节，《说文》解释说，就是竹约。约，缠束也。以竹节的节引申出节制、管束的意思。节日，就是自我节制、管束、停顿的日子。中国的节，一般都是停下来，通过古老的仪式过节，追思先人之德、念旧、调整和谐与亲人、邻里、朋友、同事的关系，或闭门思过，或饮酒叙旧……春节从祭祖开始，清明思念祖先、端午纪念忠孝和古代诗人、中秋怀念亲人……所有的节日都是要回到对先人、历史、经验的纪念、沉思。
“节气”中的“气”是风的意思，在古人眼中，就是阴阳之气的激荡和相争。节日和天气运行、气候变化、万物生长有关，寄托着生命感悟、人类欲求和心灵安慰，是人神沟通的时刻，是传统民俗之美的绝佳体现。节日功能有四个。一是春祈秋报，祈祷农作物成长丰收。二是男女的情爱欢好；三是关乎生命。四是一个国家和民族的记忆。
节日是生活的歌，是历史事件的雕塑，是人类发展的记忆，是日月碰撞的火花。据不完全统计.充满全世界各民族各地区的节日纪念日有近2000个,华夏各民族的统一节日有700多个，可见节日文化之厚重。中国人们常说节日包括节气和节日纪念日等。节日与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。节气是“天时”，是纯粹的自然时间，节日是“人时”，它是社会文化的时间选择。节日是民族根基和民族信仰，团结和谐是节日文化的明确追求。
节日是一种提醒：在无谓的忙碌中，不要忘了，生命中还有一些更重要的东西。节日的味道是一种让人们切实感受到民胞物与、家国情怀的文化体验。从个人、家庭到民族、国家，节日在大众生活中不断延续着文化血脉，凝聚起全社会和谐、团结、向上的精神力量。
节日是人民的盛会。比如，国家节日是国家和民族的大事，国庆是个一个国家精神的象征。过大年是国人世代生活的歌。地方节日则是地方政府的要操办的大事，而家庭的节日则是每个家庭的大事。节日连着社会生活，每个人的休假就是天大事。本书向您介绍中外重要节日的由来、传说以及相关事件和纪念活动等，以便给人们的生活带来期望和提醒参考。
节日之歌年轮月令准时钟，竹子拔节吻碧空。春夏秋冬天运力，童青中老日行躬。家国喜庆欢歌酒，生命张弛挺鹤松。日子当成节日乐，佳节巧化美诗彤。

目 录
前言
目录
第一章、中国传统节日
1、春节除夕起 守岁年夜欢/14
2、春节风俗/15
3、初一到初十，天天是节日/16
4、元宵节是中国狂欢节和传统情人节/20
5、正月二十五仓神填仓节/22
6、二月初二龙抬头 十二花朝节/24
7、清明节 中国传统祭祖节/25
8、清明节 踏青游乐正当时/27
9、端午祭贤安康 龙舟娱乐狂欢/29
10、端午节还叫诗人节女儿节/31
11、端午生态日和有关动物/32
12、六月六晒书晒衣节/34
13、万家团圆中秋节/35
14、中秋节成世界节 天涯共此时/37
15、重阳登高敬老 传统源源流长/38
16、重阳节中华父亲节与老年节/40
17、七夕变情人节 牛女助乞巧/41
18、七月十五盂兰盆节青苗节/43
19、入伏及计算 夏冬九九歌/43
20、三月初三上巳节修褉文化节45/
21、腊八节的由来及习俗/48
22、春节：先秦不吉利 当今世界节/49
23、古节辟邪防疫 当今卫生健身/51
24、传统节日的比拼和争论/52
25、让传统节日生生不息/54
第二章 中国24节气
1、中国二十四节气由来/56
2、二十四节气音韵流淌/58
3、二十四节气入非遗 中国第五大发明/60
4、二十四节气地域性与北京城/61
5、二十四节气：自然时间的秘密/62
6、二十四节气与古代历法/64
7、春秋待序二十四节气之美/66
8、二十四节气还跟得上气候变化吗/67
9、节气难琢磨 气温变化多/68
10、节气韵味 人生最好是小满/71
11、秋分是中国农民丰收节/72
12、春雨惊春晴谷天/72
13、夏满芒夏暑相连/75
14、秋处白秋寒霜降/78
15、冬雪雪冬小大寒/81
16.二十四节气三候图解/86
第三章 中国民族节日
1、苗族节日多/90
2、蒙古族敖包节及马文化节/93
3、毛南族的传统节日/95
4、瑶族盘王节 民俗表演惊心动魄/96
5、侗族吃相思、祭萨节和喊天节/97
6、多彩节日的藏族/99
7、羌族新年夬儒节及莎朗舞/101
8、珞巴族旭独龙节/103
9、回族的三个传统节日/104
10、维吾尔族的传统节日/107
11、哈萨克传统节日/108
12、吉林满族开江鱼节/110
13、京族哈节 古风遗俗/110
14、傣族泼水节/112
15、彝族祭火节和荞菜节/113
16、佤族狂欢节和剽牛节/116
17、壮族陇端节和女子太阳节/118
18、高山族的传统节日/120
19、水族端节，越过越有滋味/122
20、多民族孟连神鱼节万人捕鱼/124
21、土家族的传统节日/124
22、独龙族唯一的节日卡雀哇/126
23、傈僳族节日/127
24、锡伯族西迁节抹黑节/130
25、景颇族目瑙纵歌节寻根祭祖/131
26、纳西族的传统节日/133
27、哈尼族年首扎勒特、吃扎扎节/135
28、怒族仙女节山林节/136
29、其他民族节日/137
30、56个民族传统节日一览/146

第四章 国际节日
1、元旦是世界上很多国家的新年/150
2、世界卫生日及健康类纪念日/151
3、世界心脑病日与急救日/154
4、世界的未来：各种儿童纪念日/156
5、三八妇女节和国际寡妇日/159
6、防止战争和环境国际日/161
7、世界环境日、山岳日和厕所日/162
8、国际学生日和世界青年节/163
9、世界水日和湿地日/165
10、国际古迹遗址日和博物馆日/166
11、世界大笑日、微笑日和问候日/167
12、世界精神卫生日/169
13、世界邮政日、电信日和信息社会日/171
14、国际数学日和世界计量日/172
15、国际生物多样性日和世界海洋日/173
16、国际素食日与营养平衡/175
17、国际消除贫困日和幸福日/177
18、世界志愿者日和献血者日/178
19、世界无烟日和国际禁毒日/180
20、国际诚信日和世界后悔日/181
21、世界睡眠日：睡眠时间都去哪了/184
22、世界社会工作日和国际秘书节/185
23、世界旅游日和国际母语日/186
24、世界读书日/187
25、世界粮食日牛奶日和勤俭日/189
26、世界传统医药日/191
27、世界社会公正日和人权日/192
28、国际体育日和奥林匹克日/193
29、世界篮球日、足球日等球类纪念日/195
30、世界各地的国际瑜伽日/196
31、国际残疾人日和失踪者日/197
32.世界艾滋病日和反歧视午餐日/199
第五章 世界各国节日
第六章 社会类节日
1、健康第一 中国诸多健康日/258
2、中国全民营养周/260
3、中国公民道德宣传日诚信日/261
4、同学节学习节日记节/262
5、5.12全国防灾减灾日/264
6、全国科技工作者日和科普行动日/265
7、教师节等职业类节日/266
8、全民健身日徒步日/267
9、国耻纪念日国防教育日/268
10、烈士纪念日 国家公祭日/269
11、星球大战日 球迷理财节/270
12、慈善良德中国几多公益日/271
13、全国法制宣传日 错案警示日/273
14、世界接吻日和12种情人节/274
15、让座日邻居节不老节/276
16、世界向人体条件挑战日/278
17、澳洲中国节:铭记中国人的好/279
18、与伟人有关的几个纪念日/281
19、4.24中国航天日/283
20、开渔节渔灯节祭海节送灯/284
21、香港图书馆节玩转创意/285
22、中国考古日 建城纪念日/287
23、中国各类经济文化节/288
24、二七罢工二二八和巴黎起义纪念日/289
28、其他节日/294

八、清明节 踏青游乐正当时
清明节，又叫踏青节，阳历在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
清明节气文化丰富多彩
唐伯虎在诗中说：“过了中秋月不明，过了清明花不好。花前月下且高歌，急需满把金樽倒。”清明可谓二十四节气中，最具有诗意的节日之一。
清明：踏青戴柳留华年，四月清味品人间。清明节，大地渐暖，清风拂面。清明文化除了感恩怀念先人逝者之外，还有灵动的踏青与美食文化。清明踏青郊野，荡秋千、放风筝、戴柳花、画彩蛋、食青团，清明诗会、清明茶会，我们在清明时节对话历史、亲近自然，融洽亲情。清明成为我们健康身心、激扬生命活力的时节。
鬓插青柳留红颜踏青
古人讲究顺应时气，要以主动的姿态顺应，进而促进时气的流行。踏青、蹴鞠、秋千、放风筝……都是清明外出活动的好选择，在这场与过去和自然的对话中，缅怀生命、拥抱新生。
如果说过节过的是“仪式感”，那么插柳或戴柳就是古人在清明踏青时护佑生命的仪式行为。在四野一片苍茫之际，柳树最先吐出新绿，并以易栽易活的生存特性，显示出强劲的生命力。因此在古人观念中，柳树并非普通林木，而为春季应时佳木，得春气之先。
民谚曰：“清明不戴柳，红颜成皓首。”青柳留春，人们以结成球状的柳枝或柳叶戴于头上，吉祥又有生气。鬓插青柳，是为了表达对青春的挽留，“留青”，也就留住了“红颜”，留住了生命的气息。
品味四月艾草青团
清明节有特色“食俗”——蒸青团。将新鲜的艾草、青麦取汁，和以糯米粉制成皮，再包以豆沙馅料蒸熟，便可食用。清明吃青团，也与时令养生息息相关。艾草有平喘、利胆、消火、抗菌、驱寒等功效，适合春寒料峭的初春季节；麦苗的青汁则有去油解腻、消食降火的功效，可以消解冬天积蓄的油腻，让人们在初春干燥的季节降火消食迎接炎热的夏天；糯米则是温补食材，可以平衡上述食材，补中益气、健脾养胃。
清明节气菜和春茶
民间谚语讲“春吃芽、夏吃瓜、秋吃果、冬吃根”。“不时不食”的说法自古有之，意思是吃东西要应时令、按季节。春生、夏长、秋收、冬藏。
清明节气菜：温拌豆芽配摊黄儿。在陕北地区，到了清明这天，家家户户都不生火，吃“摊黄儿”“燕燕”等冷食。“摊黄儿”就是直接摊开煎熟的黄色面糊，由玉米面和小米面，再兑上些白面摊制而成，把三种面搅拌成面糊。封上保鲜膜，静静的等待一夜的发酵。第二天，将面糊放在叫“黄鏊”的工具上慢慢煎熟。
清明茶是清明时节采摘的茶叶嫩芽，色泽绿翠、叶质柔软，茶叶中富含多种维生素和氨基酸，香气四溢、味道醇厚，是饮食民俗中的养生佳品。苏轼曾写下“且将新火试新茶。诗酒趁年华”的诗句。
清明是节气与节日合体
清明，是古老的农事节气，同时也是重要民俗节日。它是中国人自然时间观念与人文时间观念的融合，在古代中国具有重要地位。
清明兼具人文和自然两大内涵,是节气与节日的合体，节气是“天时”，是纯粹的自然时间，节日是“人时”，它是社会文化的时间选择。清明风古称八风之一，它温暖清爽；在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，清明节气由此得名。

九、端午祭贤安康 龙舟娱乐狂欢
端午是首批列入国家级非物质文化遗产名录的节日。“绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽”，孩子们嘴角沾着豆沙粽的糯米粒儿，听着妈妈从龙舟竞渡讲到屈原自沉的故事，这一幕，曾经在百年前、千年前无数的家庭中，无数次出现。
端午节来历的三个版本
　　屈原的传说。在我国历史上的战国时期是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，作为楚国的三闾大夫，屈原年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，是掌管内政、外交的大臣。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到汉北偏僻的地方。公元前278年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，来到长江东边的汨罗江，抱石自沉。时年约62岁，正是农历五月初五。
　　伍子胥的传说。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑自杀。子胥对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
孝女曹娥的传说。很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村，村里姓曹渔夫有个女儿叫曹娥。一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨，曹娥父怕错过渔汛出江捕鱼。曹娥在家不放心，一次次跑到江堤上瞭望。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听拔脚朝下游追去。她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。又过了三天，人们在下游十多里的江岸边，发现曹娥和她的父亲。曹娥能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，曹娥死了，孝心感动了乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，每逢这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。
端午节习俗
传说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽于水中，以驱蛟龙，于是形成了包粽子的习俗。端午节在洛阳又被称为重午节、蒲节。这天清晨，人们就纷纷在大门、屋门上插艾叶、柏枝，作避邪驱蚊蝇之用。大人给幼童们的手腕、脚脖系上五色线，并给他们穿上绣有蟾蜍图案的肚兜，可驱走不利之物。另外，这天，人们要喝雄黄酒，大人们用手指蘸酒在幼童的额头画一个“王”字，然后将酒涂在他的手心、脚心、双鬓、胳肢窝等处。小孩还要穿上白底红帮的绿蛤蟆鞋，鞋上绣着醒目的大蛤蟆。香囊，俗称香草布袋，也是这天不可缺少之物，人人都会戴上一个，有粽子形、塔形，鸡心形或小动物形状“五毒”香囊，有的妇女要在鬓上插石榴花，芳香四溢。
端午节可以祝福快乐
端午节一些人会收到端午节不能祝愿快乐，只能祝福安康的提醒，因为这是纪念屈原投江的日子。俗话说，无病乃是福，无债即发财。一个人平安无事、身顽体健，是人生最大的快乐和幸福。再说，端午节已经变成法定节假日，利用这难得的闲暇时光，探亲访友，驾车旅游，或者读书敲键盘，都是让人其乐融融的赏心乐事。
人们不仅互相祝愿节日快乐，还要开动脑筋“搞搞新意思”，比如能不能同时把它设定为诗歌节，让大家有意识地在这个节日里，通过组织的活动，领略诗歌之美，让这个传统节日增添一些文化内涵，培植文化上的新认知。
端午节赛龙舟
赛龙舟，也是端午节的主要习俗之一，现已成为人们喜闻乐见的一种水上娱乐项目，也是一项集环保与健身为一体的运动。沈从文在短文《端午日》中，描写了极为热闹的端午节场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风：端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。饭后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看河中龙船比赛竞争。
乾隆帝奢华过端午
端午节，清朝乾隆皇帝过节吃粽子的场面，就足够有排场。端午节当天，宫中用膳全部吃粽子，叫“粽席”。乾隆皇帝面前要摆上一千余个粽子，供他享用。据乾隆十八年的膳单记载，当年乾隆皇帝膳桌上足足摆了1276个粽子，堆起来像小山一样！另外，皇后桌子上也要摆上400个粽子，其余人等如皇太后、妃嫔等，待遇则要差一截,再加上祭祀拜神和文武大臣们食用的粽子，以及分给太监宫女等的粽子，以致宫中的御膳房都忙不过来了。乾隆特意写诗评价皇家米粽子：“粽席蒲觞苓令辰，天中景物一番新。”
吃粽子前皇帝要喝菖蒲酒，赏众人喝雄黄酒，皇帝使用的是带有“艾叶灵符”纹饰的餐具。膳后用的茶果，是桑葚、樱桃等适时的鲜果。皇帝的奢华与老百姓的路有冻死骨形成了鲜明的对比。

十、端午节还叫诗人节女儿节
端午节历来还有别称，如采药节、浴兰节、天中节、龙日、夏节等，文人则曰诗人节。
于右任倡导端午节为诗人节
端午节被称为诗人节，是由于右任先生在民国时期倡导成立的，屈原的很多经典名句比如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是很多人的座右铭。
2015年清明节之前大河报河粉书友搞了一个诗人拜诗圣活动，旗袍养眼，香囊沁鼻，古筝奏鸣，古诗悠扬。更有与端午相关的知识漫谈——听学者与专家讲解端午文化。“原来端午节还被叫做诗人节、女儿节！”河粉们感叹不仅在现场感受到了浓浓的古文化，更扎扎实实地“涨了一把姿势”。端午节屈原的后裔也会在湖北代表天下屈氏祭祖，纪念屈原，非常有意义。
端午榴花女儿节，家家女孩头插花
端午节在古代还叫女儿节，明清晚期和民国时期，北京等地把端午节作为女儿节来庆祝，家家户户给女儿头上插着石榴花，所以孩子们走在街头特别漂亮，可以说满城皆是石榴花，更多的是欢庆、喜庆的意味。明代的《帝京景物略》说一岁节令，就有“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰女儿节”。当时旅京的宁波文人余有丁，为此曾作《帝京午日歌》：“都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新……”

十一、端午生态日和有关动物
端午还是一个绿色生态日
可端午节其实也是绿色生态日，因为这一天的习俗中蕴含着各种各样的绿色生态元素，凝聚了先人尊崇自然、与自然和谐相处的智慧，闪耀着先人们对绿色生态理念推崇与践行的光芒。
端午还代表着中国人积极养生避疫的健康观和运动观。农历五月，夏至到来，高温高湿，容易时疫流行，聪慧的古人便设了节日，想出各种法子，药浴药酒，集体运动，“碧艾香蒲处处忙”“守定龙舟看不归”，让阳光和水，让故事和亲情，身心两和，健身强体，远离疫病。
端午还是卫生节、体育节。祖先用在节日设计上的心思，多么的灵动通透。新的时代，每一天也都洋溢着多姿多彩与新意迭出。全球化与民族性相依，环保理念则今古相通，我们在粽香、诗香和天伦之乐中追怀先人的盛德、聪慧与忧伤。
粽子承载着环保元素
粽子的包装材料是用芦苇叶子或竹叶等把糯米裹起来后煮熟而成的。粽叶的种类通常包括南方的箸叶、柊叶、箬叶以及北方的芦苇叶等，系粽子的绳子旧时用的是马莲草的叶子。粽叶具有独特的清香，令粽子的美味别具一格，是天然的调味品，粽叶还具有清热止血、解毒消肿和防腐的作用。
　　粽叶可以反复使用，洗净晾干后来年可循环再用，即便扔掉也可降解成腐殖质肥料。古人将绿色包装与卫生健康融为一体的智慧值得今天的我们学习。
跟端午节有关的动物们
端午和动物关系也十分密切。
马端午又叫重午，指农历五月五日，古人也称其为午月午日。午乃十二地支第七位，跟它匹配的动物就是马。
吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡用的是龙舟。而且，端午起源中有古越民族图腾说，这种图腾就是龙。
端午用艾草扎的艾虎，是辟邪吉祥物之一。另外有的地区还用雄黄酒沫在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。
端午节“五毒图”是五种动物：蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。其重要任务就是驱虫。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以这才形成此风俗。
鸟雀最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记·孝武本纪》注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”
五黄，江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄中有两种动物黄鳝、黄鱼。在日本，端午被视为男儿节，有男孩的家里此日会挂出鲤鱼幡。动画片《哆啦A梦》,就经常可以看见这种很特别的鲤鱼旗。

十二 六月六晒书晒衣节
六月六龙晒衣
2011年7月4日上午，艳阳天，行走在路上让人感觉不到一丝凉意！在泉州市区雅园路，搬运工人载着大箱的货物，在阳光下暴晒，用毛巾擦拭从额头流进眼睑的汗水。当年7月6日是农历六月初六，是传统的晒书、晒衣节，古代还有“六月初六龙晒衣”的传说，至今在闽南一带仍然流传。
传说，六月六是龙王晒鳞衣的日子，这一天常是大好晴天。与此相对应的有五月初五端午节赛龙舟，五月十三相传是关公磨刀的日子，这两天雨水多发。据说，有一年五月初五和五月十三，龙王忘记下雨了，于是到了六月初六这一天没有太阳，龙王无法晒龙衣。谚语有云：“你不给我划船雨，我不给你龙晒衣。”“你不给我磨刀雨，我不给你龙晒衣。”就是来自这一有趣的民间故事。事实上，下不下雨，与天气系统的变化息息相关。
此外，关于六月六，不同地方有着不同的说法，有的称为晒书节、晒经节、洗澡节……江苏一带有“六月六，家家晒红绿”的谚语。
六月六回娘家节
在河南，则是女儿的瞧夏节、望夏节，回娘家节。也有父辈前往探望出嫁一年的女儿，送去扇子。有记载：六月六这一天如天气晴朗，皇宫晾辇舆、仪仗、典籍，庙宇举“晾经会”，老百姓晾衣物、洗澡、洗发。民间相传，这一天晾衣衣不蛀，晒书书不蠹……六月六前后，正值酷暑，又逢梅雨季节，如赶上个晴天，晒晒衣物，确实很有必要。
六月六称为回娘家节的传说：春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。不但不怪罪女婿，还当众承认了自己的错误。以后每年六月初六，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。
六月六节日渐行渐远
现在，大多数人们对六月六这个节日已不再那么重视了，因为出嫁的姑娘回嫁家的频率高了，也就没有必要再专门来请了;现在人们的住房条件大大改善，衣物潮湿发霉现象也不多了，所以“晒龙衣”也渐渐让人淡忘……
但是,在一些农村里还保持着六月六的一些习俗,如广西桂林龙胜龙脊景区的晒衣节已经演变为一个旅游项目、一个固定的节日了。随着名声扩大,吸引了越来越多的游人前来观光旅游。六月六这天以晒衣物为主的习俗延伸到织布、舂米、农活、梳长发、迎亲等民俗活动展示表演。虽然是表演，但是在短短的一天里能够感受节日盛况，一阵太阳一阵雨的，丝毫也没影响大家的兴致。

七、清明节 中国传统祭祖节
清明节的来历
清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。《淮南子•天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
清明节是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节和寒食合二为一
由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食的传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。19年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭扫后，晋文公把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
环保祭扫跨越时空
　　当今时代变迁应对清明节俗作适应性的调整与更新。比如不一定非要通过烧纸来表达，也可以用鲜花、用网络等方式去祭祀和寄托哀思，要有环保理念。
　伴随着科技发展的清明文化传播与实践方式也发生了重要变化。人们远离故乡，也能通过手机直播的方式体验与参与家乡的祭扫活动，或者是参与遥远的中华先贤的祭祀大典。还有一些网民为了表达对逝者的追思与怀念，会在网上设立虚拟祭扫空间，点蜡烛、献花，摆放祭品，进行清明礼拜。

万家团圆中秋节
十三、万家团圆中秋节
中秋的起源和别名
按照中国的农历，农历八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，民间称为中秋，又称秋夕、月节。又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节等。
中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪一天。在唐代，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：一是起源于古代对月的崇拜，二是月下歌舞觅偶的习俗，三是古代秋报拜土地神的遗俗。 唐朝以后，中秋节才成为固定的节日。传说杨贵妃梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，到了明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日了。
中秋节传说，嫦娥奔月最著名
嫦娥奔月在民间有多个版本流传，其中的一种：相传在远古时代，天空有十个太阳。力大无穷的英雄后羿射下了九个太阳。第十个太阳则要按时起落，造福人民。后来，后羿又娶了嫦娥。有一天，后羿得到一包不死药，只要吃了不死药，就能成仙升天。后羿回家后就把不死药交给了嫦娥。不料，后羿的徒弟蓬蒙想偷吃不死药，他趁后羿出门的时候偷偷闯进嫦娥的房间，逼她交出不死药。嫦娥不肯，就把不死药全部吞下，然后变成了仙女，往月宫(月亮)飞去。
中秋月圆人团圆
唐•王建《十五夜望月》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中秋的月亮比其他月份的满月更圆，更明亮，象征着团圆，因而又叫团圆节。中秋这天，在外地的人也会赶回家和亲人团聚，人们仰望天空中皎如玉盘的明月，期盼与家人团聚的心情分外强烈;远在他乡的游子，借此寄托对故乡亲人的思念之情，这就是中秋节。到了晚上，人们会祭拜月亮，人们要把供桌摆在院子中央，焚香，供上水果月饼等。家中主妇要带领家里的女人和小孩向月亮叩首、许愿。
中秋节的习俗
赏月 在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、葡萄等时令水果。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。明清以后，中秋节赏月许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日。《东京梦华录》曰：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”
吃月饼 俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
中秋节为什么要吃月饼?
传说：元末，张士诚号召反元，月饼里夹纸条约定起义时间，推翻了元帝。如关中民谚云“八月十五杀鞑子”。所以送月饼、吃月饼就成了中秋节的习俗。
　　以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。中秋节远在外地的人都尽可能回家过节，晚辈给长辈都要送月饼。家家户户烙以芝麻、糖等的小花饼，还有形状像月亮、有八卦文饰的三层大饼，叫做“月亮饼”。并要购买各种水果。晚上，人们在院子设香案，以月饼、水果等节日食品为供品拜月。
中秋夜摸秋祈孕
中秋夜关中各地都有“摸秋”习俗。因为月亮属阴(故称“太阴”)，主生育，故在八月十五日“摸秋”以祈子受到普遍的重视。满月之夜，已婚多年未生育的妇女，在大姑子或其他亲属陪伴下偷摘他人田园果实，乡亲们不视为偷。俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的妇女摸秋若不被发现，可早得子。摸秋时讲究偷南瓜，因为“南、男”同音，所以，偷南瓜是希望生男孩儿。月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动。

十五、重阳登高敬老 传统源源流长
重阳节登高赏秋景
重阳节是中国的传统节日之一，时间在农历九月初九。“九九”谐音“久久”，古人便在此时祭祖、推行敬老活动。饮菊花酒、吃重阳糕也都是流传已久的习俗。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维的一首《九月九日忆山东兄弟》，写尽了重阳节的思乡之情。重阳节还有登高节、重九节、菊花节等说法。
“登高”是重阳习俗的中心内容，大概萌芽于汉代。晋代重阳节有了赏菊、饮酒的习俗。陶渊明在《九日闲居》序文中写到，“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”可见此时，酒、菊花均已齐备了。
佩茱萸、登高和饮菊花酒一样，都是为了消灾远祸。茱萸香味浓郁，本身有驱虫祛湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热，人们便选择佩戴茱萸辟邪求吉，所以重阳节又称“茱萸节”。
重阳必有重阳糕。“糕”和高谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后才有了登高吃糕的习俗，取步步登高的吉祥含义。
重阳在生活中成为秋冬交接的界标之一，在几乎人人忙碌的现代社会，重阳节呼唤人们去亲近自然。这正是秋高气爽的秋游时节，人们可以离开喧闹的都市，体会古人“登高望山海”的胸怀。
重阳节法定为老人节，敬老祝长寿
汉代，重阳节的内涵进一步发生变化。祈求长寿也成了重阳节的重要习俗。南北朝“饮宴”活动，由先秦时庆祝丰收的宴席发展而来的。到了这个时候，求长寿及饮宴构成了重阳节的基础。唐代，它被定为正式节日。此后，重阳节的习俗内容不断扩充、丰富，流传至今。
2013年10月13日（农历9月9日中国传统重阳节）迎来我国第一个法定的老年节。2013年7月1日新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》将每年的九九重阳节法定为中国的老年节。
为了欢度一年一度的九九重阳节，也为了庆祝中国第一个法定老年节，丰富中老年人的户外养生活动和精神文化生活，洛阳社区“金秋岁月”版块在龙门银杏仙庄的中国国树园，举行了以中老年朋友为主的节庆活动，成立了关爱老年的金秋志愿者团。中国第一个法定老年节在寓意长寿的中国国树园举行，且有特殊而深远的意义。
重阳节或由古代祭火仪式而来
重阳节由来可能还有其他说法。九月节俗的原型之一是古代祭祀“大火”的仪式。“大火”指大火星，在季秋九月隐退，令将其奉若神明的古人产生莫名的恐惧。严寒、漫长的冬季，就要来了。严冬往
往意味着寒冷和食物的匮乏。当大火星隐退，一如其出现时要有迎火仪式，人们要举行相应的送行祭祀仪式。至今江南部分地区仍有重阳
祭灶的习俗：“是日，宣晴。人家用赤豆饭祀灶”，“灶神”即是家居的“火神”。
重阳还是出嫁的女儿回家的日子，接出嫁女儿回家吃重阳糕，是重阳的另一节俗，俗谚说“九月九，搬回闺女息息手”。所以重阳如端午一样，被称为女儿节。这犹如社饭，都体现着生命的意义。

图n1.15.金秋志愿者在第一个法定老年节成立仪式

十六、重阳节中华父亲节与老年节
学者建议将重阳节设为中华父亲节
早在2010年重阳节，李汉秋、张炯、金坚范等文化学者就联名倡议：以重阳敬老节为中华父亲节。
　　李汉秋对倡议重阳节为中华父亲节的解释是：首先，重阳节是中华敬老节，“老吾老以及人之老”，从敬自己的老人开始，有利于把爱心推及敬别人的老人；其次，古人以奇数为阳数，九是最大阳数，“重阳”阳气最盛，寄寓光明、强力、兴旺，适宜做父亲节；另外，黄帝是中华民族的人文始祖，是由母系氏族社会过渡到父系氏族社会的代表，从汉代以来，人们便在重阳节祭拜黄帝，将祭拜黄帝的日子作为中华父亲节，顺理成章。
社区老人节：坐上时空穿梭机重返20岁
20岁时的您是什么模样，还记得吗？2018年11月12日上午，在某市一个社区老人节的“重返20岁”环节，50多位年龄在70岁以上的老人仿照当下年轻人的装扮，穿上时髦的服装，坐上“时空穿梭机”，寻找20岁的自己，他们记忆如昨，分享青春故事。
　　时光倒流61年他好像又穿上了20岁时的工装。牛仔外套、条纹衬衫、鸭舌帽、尖头皮鞋、格子领带……站在社区工作人员为老人们精心准备的服装前，不少人挑花了眼，有人跃跃欲试却又有一丝犹豫，有人害羞地拿着衣服比画许久不敢穿上。
　　他穿上西装“重返20岁”。1958年，20岁的付孟周正在上大学，经常穿粗布衬衫，当时看到有老师西装革履，心里羡慕得不得了。后来，付孟周的儿子结婚时，给他买了一套灰色西装。当日，付孟周选了一套配有马甲的褐色格子西装，戴上一顶黑色礼帽，还搭配了一条羊绒围巾。“结婚的时候都没这么穿过，这样式和颜色，我都喜欢。”付孟周拍完照片，又请化妆师为老伴儿打扮起来。之后，俩人撑起油纸伞，站在“重返20岁”的背景墙前合影留念。
“我们永远20岁！”在背景墙前，一群刚结束时装表演的老年模特队成员，有的用手比V形，有的摆出将要飞翔的姿势。70岁的李广秋正在排队等着拍照，听到广场上响起动感的音乐，他忍不住挥舞双手，扭起了“迪斯科”。
社区工作人员说“重返20岁”这个主题既能让老人们开怀一笑，也能让他们通过化妆、穿时髦服装等独特的体验方式，弥补年轻时的遗憾，享受如今的温馨生活。

十七、七夕变情人节 牛女助乞巧
七夕节俗称乞巧节是中国女性求巧配
每年农历七月初七，是中国民间传统节日七夕节，俗称乞巧节。七夕节是中国一个以女性为主角的传统节日，广大妇女乞巧意在“乞巧艺、求巧配”，进行各种乞巧活动。这一习俗大约在汉代就已有了，后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针有双孔、五孔、七孔、九孔等多种。七夕晚上，广大妇女手拿丝线，对着月光穿针，谁先穿过就能“得巧”。
此外，民间还有两种乞巧方法：一种是“喜蛛应巧”，它稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时期，即在七月初七晚，将捉来的喜蛛（一种红色的小蜘蛛）放在首饰盒里或其他器皿里。第二天清晨，打开盒子观察蜘蛛结网的情况，如果网结得方圆得体、疏密有致，即预示着这位乞巧者心灵手巧。
另一种是“投针验巧”的方法，流行于明清时期。七月七日上午，
放一盆水在太阳下暴晒，待水面凝结成薄薄的一层膜后，把平日缝衣或绣花的针投入盆中，针便会浮在水面上。水中呈现的针影如果成云彩、花朵之形，就是“得巧”，如果出现粗如槌或弯曲不成形者，就表示丢针的妇女是“拙妇”。除了乞求高超的手艺外，还暗暗乞求配一个如意郎君。七夕“乞巧”“乞艺”“乞智慧”“乞幸福”“乞婚姻”的民间习俗，表现了广大妇女对幸福生活的真挚向往，也彰显了乞巧节多姿多彩的民俗文化。

图n1.17.迎七夕婺源篁岭回归乞巧传统
七夕逐渐被称为中国情人节
随着七夕渐被称为中国情人节，各路商家也纷纷趁机推出促销活动，热闹一时，比如七夕西安百人齐聚湖畔着汉服“乞巧”。 重庆100米悬崖上15对情侣“鹊桥”牵手过“七夕”等。
有人说七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主角的节日。按照民间传说，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的情感，恪守双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感。有人称将“七夕”称为“情人节”是误读了这个节日的内涵。七夕由于牛郎织女传说广为流传，也在一定程度上令其易被认为是中国情人节也在情理之中。

十八、七月十五盂兰盆节青苗节
盂兰盆节（中元节、鬼节）
盂兰盆节是每年农历七月十五日（华南是七月十四日），也称中元节，有些地方又俗称鬼节、施孤。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
中元节是中华民族传统的祭祖大节，其文化核心是敬祖尽孝。中元节习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月半原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为中元节，则是源于东汉后道教的说法。
七月十五青苗节
农历七月十五是青苗节， 时间一般在公历8月份，此时夏季基本过去，遍地绿油油的禾苗，故得此名。
青苗节是农民挂锄的日子，农民会在庄稼地里插旗敬神。村子里用大锅煮猪羊，再焖上米饭，盛几桶酒，在打谷场内放五张香案，分别点上五炷香，周围再点上灯笼火把，安排村民按照年龄和性别席地分坐五个区域。村长讲话后，放五排六响土炮，寓意五谷丰登、六六大顺，礼毕，人们分别面北、面南静坐，面向南方是崇敬五谷神之意，面向北则是表示对“旱、涝、虫、风、雹”的蔑视。随后，人们将碗中的酒洒向空中，被淋到的人便得好运。最后，女人和孩子会离开坐位，男人们开始吃肉喝酒，到夜深人静时才回家。