偏激的

理想看待呗，我买过一本技术类书也有类似表达，时代特征。

作为反面材料，供批判用

我大学的时候还蛮喜欢他的作品的，能引起深思，《金阁寺》《丰饶之海》

客观来看基本没问题，不过我觉得从他的主观上讲其实他对于政治压根不感兴趣，鼓吹武士道、神道教只是为了追求他的美学怪癖而已。

這什麼書啊

不得不转向的研究
问：三岛由纪夫在世界文坛上影响这么大，喜欢他作品的读者又这么多，为何文集现在才出来？
许金龙：这套书1995年便编辑完成了，已准备出版，因意外情况，没能成功。有人说，三岛由纪夫是军国主义作家，出版他的书，有翻案之嫌。
其实，这是一个误会。1970年三岛由纪夫自杀，消息传来，当时我们对背景情况了解有限，此前也没太关注他，看到剖腹等敏感词，加上他死在自卫队营地，故江青等人将他定为军国主义作家，从学术角度看，这个定性未必准确。
在文学领域，三岛由纪夫的成就较高，作品值得一看，有学术研究价值，所以改革开放后，叶渭渠先生决定主编这么一套文集，唐月梅先生和我也参与了编辑、翻译工作。
后来情况出乎意料，我受到很多批评，甚至超越学术范畴，成了批判，还有人说要把我轰出单位。
当年正好大江健三郎获得诺贝尔文学奖，他的演讲词发表在日本报纸上，叶渭渠先生去日本访问，便买了回来，让我翻译成中文。我说您翻译吧，那样还快点，叶先生说：这对我不重要了，但对你很重要，小环境不好，你扛不住的，还是先把三岛研究放一放吧，目前国内学界欠了大江研究的一笔账，你不如趁机还还这个账。

這不是九十年代對三島的評價，這是七十年代的。這個評價是錯誤的。

我觉得不管其他领域如何，学术领域，文学创作领域首先应该是自由的，不管是左还是右首先应该有让大众观看的权利，其次再谈好不好，该不该看，不应该一昧的封禁，否则就像拿马克思主义来批判相对论一样可笑了，事情对不对是一回事，让不让人了解，观看是另一回事

已经90年代了，怎么还搞这个？

天皇是他实现美学的工具

死的像个笑话