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为什么说范汪在陶弘景收藏的《范东阳方》中首次提出的“十水”的观点，发展了前人对“风病”的认识。 范丰硕 《黄帝内经》素问---风论篇有十一风：肝风，心风，脾风，肺风，肾风，脑风，漏风，内风，首风，泄风，胃风。表述颇为混乱！在卜俊成的文章《东晋医家范汪，撰方书泽被世人》一文中叙述东晋时著名医学家范汪发展了前人对风病的认识，首次提出“十水”的观点。所用方剂精简，深受后代著名医家推崇。他所提出的“十水”就是：肝（青水），心（赤水），脾（黄水），肺（白水），肾（黑水），胆（玄水），胃（风水），膀胱（石水），大肠（气水），小肠（里水）。 “十水”是从五脏六腑十个器官病源而论。 而前人在《黄帝内经》素问--风论篇中提出了十一风，指明了六个病源：肝、心、脾、肺、肾、胃，而剩下的五风：脑风、漏风、内风、首风、泄风，仅有风名，没有指明病源。对于五脏六腑之风，亦为脏腑之风，总称为偏风，没有明确指出病源器官。尤其黄帝之问中“其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。”而歧伯对于寒热、热中、寒中、疠风（或曰寒热）做了阐述解释，并对春、夏、季夏（内经中也称长夏）、秋、冬之五风（总称为偏风）的详解。但是后面脑风、漏风、内风、首风、泄风仅有名字和情状的讲解。后黄帝对五脏风形状不同者何？愿闻其诊及病能（病态）之问，歧伯回答了九个：肺、心、肝、脾、肾、胃、首、漏、内。少了前面的脑风，平空增加了一个胃风。 本人认为心风与脑风，虽然名称不同，但是心脑血管是合称。而在四季五时对应中，没有说明“胃风”，而仅对应了五脏之“风病”。没有一一说明六腑。这是《内经》中朴素观点不细致不精密之处。 主要原因在于“风者善行而数变，腠理开则洒然寒。”所以捉摸不定。 这一切就导致了各位医家及学者的莫衷一是的不同的混乱认识。当然在这种混乱中，五脏（肝心脾肺肾）及一腑（胃）是明确的。但是对于其它腑没有明示，对于脑风、漏风、内风、首风、泄风，则没有指明其病源，而仅谈及病因。这是导致前人对风病认识的不系统不准确完善的理论上根本原因。 在诊治上，对于“肺风”认为“色皏然白”，诊在眉，其色白；“心风”赤色，诊在口，其色赤；“肝风”色微苍，诊在目下，其色青；“脾风”色簿微黄，诊在鼻上，其色黄；“肾风”其色炲，隐曲不利，诊在肌上（颧），其色黑。 这五种“风病”与范汪提出的“十水”的观点中：肝（青水）、心（赤水）、脾（黄水）、肺（白水）、肾（黑水）是一致的。 而后面“胃风”，风论篇中描述为“胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失衣则（月真）胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。”在范汪“十水方”中对于胃这一路“风水”的描述则是：第七之水，先从四肢起肿满大，身尽肿，名曰风水，其根在胃。 《内经》素问“风论”中，对于“首风”、“漏风”、“泄风”的描述都是说出情状特征，没有病源的描述。而范汪十水中，则对五脏六腑对应的“肝心脾肺肾胃”所剩下的“胆、大肠、小肠、膀胱”这四个器官一一进行了描述。 由此可见，范汪首次提出“十水”的观点，是建立在《黄帝内经》素问--风论篇基础之上的，发展了前人对“风病”的认识。对于五脏六腑的病源器官无一遗漏。而且“风论”中“寒热”“热中”“寒中”“疠风（或名曰寒热）”，这些观念和认识，都在范汪提出“十水方”后面的“…治宿食流饮，寒热温病。”之中全部系统囊括。