元魏匃奴种也姓拓拔氏披发左袵亦呼之为索头虏魏自什翼主始治平城犹逐水草无城郭未始土著立居处至佛狸破凉州黄龙徙其居民大筑郭邑截平城四角起楼女墙不施屋城又无壍南门外立二土阙阙内立庙四门各随方色【凢五庙一世一间瓦屋】其西立土社佛狸所居云母等殿又立重屋居其上太子宫在城东亦开四门【妃妾住土屋】

拓跋嗣那会都是土著居处，估计都是帐篷或者茅草屋吧拓跋焘开始修宫殿，太庙是土阙内的五个砖房，除了拓跋焘和太子，其他皇室成员住土坯房

拓跋嗣给姚夫人修白楼在北魏前期真是绝世宠料了，毕竟为她修了个楼，这个楼能涂粉，应该是土坯或者砖房（白楼在朔州郡志云后魏纳后秦姚兴女为后建此楼以望故国饰以铅粉故名）

什翼圭始都平城，犹逐水草，无城郭，木末始土著居处。佛狸破梁州、黄龙，徙其居民，大筑郭邑。截平城西为宫城，四角起楼，女墙，门不施屋，城又无堑。南门外立二土门，内立庙，开四门，各随方色，凡五庙，一世一间，瓦屋。其西立太社。佛狸所居云母等三殿，又立重屋，居其上。【饮食厨名“阿真厨”，在西，皇后可孙恒出此厨求食。】初，姚兴以塞外虏赫连勃勃为安北将军，领五部胡，屯大城，姚泓败后，入长安。佛狸攻破勃勃子昌，娶勃勃女为皇后。义熙中，仇池公杨盛表云“索虏勃勃，匈奴正胤”是也。可孙昔妾媵之。殿西铠仗库屋四十余间，【殿北丝绵布绢库土屋一十余间】。伪太子宫在城东，亦开四门，瓦屋，四角起楼。妃妾住皆土屋。【婢使千余人，织绫锦贩卖，酤酒，养猪羊，牧牛马，种菜逐利。】太官八十余窖，窖四千斛，半谷半米。【又有悬食瓦屋数十间，置尚方作铁及木。其袍衣，使宫内婢为之。】伪太子别有仓库。其郭城绕宫城南，悉筑为坊，坊开巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。每南坊搜检，以备奸巧。

恭宗（拓跋晃）季年，颇亲近左右，【营立田园，以取其利】。允谏曰：“天地无私，故能覆载；王者无私 ，故能包养。昔之明王，以至公宰物，故藏金于山，藏珠于渊，示天下以无私，训天下以至俭。故美声盈溢，千载不衰。今殿下国之储贰，四海属心，言行举动，万方所则，而营立私田，【畜养鸡犬，乃至贩酤市廛阝，与民争利】，议声流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不获，何欲而弗从？而与贩夫贩妇竞此尺寸。昔虢之将亡，神乃下降，赐之土田，卒丧其国。【汉之灵帝，不修人君之重，好与宫人列肆贩卖，私立府藏，以营小利】，卒有颠覆倾乱之祸。前鉴若此，甚可畏惧。夫为人君者，必审于择人。故称知人则哲，惟帝难之。《商书》云：‘无迩小人’。孔父有云：小人近之则不逊，远之则怨矣。武王爱周、邵、齐、毕，所以王天下。殷纣爱飞廉、恶来，所以丧其国。历观古今存亡之际，莫不由之。今东宫诚曰乏人，俊乂不少。顷来侍御左右者，恐非在朝之选。故愿殿下少察愚言，斥出佞邪，亲近忠良，【所在田园，分给贫下，畜产贩卖，以时收散】。如此则休声日至，谤议可除。”【恭宗不纳】。

司徒陆丽曰：「高允虽蒙宠待，而【家贫布衣，妻子不立】。」高宗怒曰：「何不先言！今见朕用之，方言其贫。」是日幸允第，【惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已】。高宗叹息曰：「古人之清贫岂有此乎！」即赐帛五百匹、粟千斛，拜长子忱为绥远将军、长乐太守。允频表固让，高宗不许。初与允同征游雅等多至通官封侯，及允部下吏百数十人亦至刺史二千石，而允为郎二十七年不徙官。时百官无禄，【允常使诸子樵采自给】。——北魏重臣高允穷的老婆孩子难以谋生自立，住的是茅草屋，吃腌菜，儿子们砍柴为生

北魏另一个大臣胡叟：叟既先归国，朝廷以其识机，拜虎威将军，赐爵始复男。家于密云，【蓬室草筵】，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰：「我此生活，似胜焦先，志意所栖，谢其高矣。」后叟被征至，谢恩，并献诗一篇。高宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、蠕蠕文。舒文劣于叟，舒寻归家。高闾曾造其家，值【叟短褐曳柴】，【从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集】。其【馆宇卑陋】，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调美。【见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿敝】。闾见其贫约，以物直十余匹赠之，亦无辞愧。闾作《宣命赋》，叟为之序。密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以麻布谷麦，叟随分散之，家无余财。年八十而卒。

一个地方长官家穷的老婆孩子也是砍柴为生——张应，不知何许人。延兴中，为鲁郡太守。应履行贞素，声绩著闻。【妻子樵采以自供】。高祖深嘉其能，迁京兆太守。所在清白，得吏民之忻心焉。

拓跋晃可能有十六个儿子，他第九子墓志写第十一子

北魏前期不发大臣工资，这些大臣完全是为爱发电啊

@兰开斯特公爵，你的回复被吞了，意思是拓跋晃儿子墓志排序和史书相差很大吗

正常啊，北魏前期的游牧传统还是很深厚的，不建城市群帐而居，后世的隋唐皇帝受此影响也有时不时住帐篷的记载。
畅问虏使姓，答曰我是鲜卑，无姓。
当时的鲜卑人也没发展出姓氏文化，就像之后的蒙古满人一样，很少称呼自己的姓氏。

平城宫可能是高句丽人帮忙盖的

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