解读尘缘（上阙）----奴性小说的挽歌
一、引言
     《尘缘》一书激昂宏大，缠绵悱恻，为世间精品，一月读罢，感慨丛生。文笔好的书不在少数，但真正能感染人，让人读罢心潮澎湃，又忍不住回忆反思的佳作却寥若星辰。回想以往看过的仙侠类作品，唯有《诛仙》、《乱世铜炉》、《搜神记》、《朱雀记》几部可堪并提。然而《诛仙》过于拖沓煽情，情节矫揉造作，未免落了下乘；《朱雀记》的情节布构略小，笔力稍显稚嫩；《搜神记》虽然篇章宏大，文笔儒雅，但感染力上却大有欠缺，少有能令人感动激荡之时。反复比较，也唯有《乱世铜炉》一书可堪与《尘缘》比肩。
二、叛逆
     很多人不喜欢《尘缘》的开头，认为清贵高华的准主角吟风刚一出世就被蒙丄汗药和蒙棍放翻在黑店，一命呜呼，是一种低劣的恶搞。其实这个看似荒谬的情节，才正是本书的亮点所在。它不仅仅是一种不落窠臼的新意与创举，更重要地是要烘托出本书的主旨----叛逆。其实从《亵渎》开始，烟雨江南便竭力要宣扬一种叛逆精神，一种对神仙、佛祖、神祗不再盲目崇拜和服从，一种小人物也要活出自己的精彩人生，一种虽然实力相差悬殊，却仍要坚持自己卑微愿望的可贵品质。这种精神穿插在这两部书中的字里行间，是书的灵魂所在。其实真正喜欢烟雨江南作品的人，多是性格偏于叛逆的人，他们有意无意地便受到书中弥漫的这种叛逆精神的感召。
     笔者便是这样的人，平生最为厌恶那种充斥着宿命思想的小说。在《西游记》、《封神演义》、《济公传》这种情节恶俗低劣的作品中，一切都是天道注定的，或者由高高在上的神祗们所规定，无法动摇分毫。那这种限制死的情节，还会有什么悬念和味道？唐僧孙悟空的八十一难，一路坎坷激战，无非是菩萨和佛祖眼中的一幕话剧罢了，他们的付出和牺牲从来都没有真正的意义，只是成为供那些高高在上者开心的戏子罢了。《封神演义》的整体情节，早在一部《封神榜》中定好。谁死谁生，谁对谁错，忠臣良将和苦苦修炼的两教仙人，其命运都完全不受自身的付出和努力所控制，他们的死生早已注定，早已在元始天尊、通天教主、太上老君这三人的一念之间被定死，再也更改不得。从三教签押封神榜，到最后封神的仙人战死，其间有数年之久，在这段时间里，这些人无论是行善还是为恶，谨慎还是骄狂，下场都不会有分毫改变。
     下位者的命运不在自己掌中，不受自身努力而变化，上位者高高在上，他们的个人意志都罩上了“天意”这个幌子，他们的行为就是不可违逆的“天道”。至于那些尘世间不懈努力的下位者，永远只能顺应所谓的天意，按强者的意思去活，否则就是逆天行事，就将万劫不复。每当笔者感受到小说中的这种宿命思想和奴性塑造，想到那些小人物的命运和努力从无意义时，心中就是一阵的不快，像是被压上了一块重石，郁郁地连呼吸都觉困难。
三、奴性
     当美猴王大闹天宫，向道貌岸然、高高在上的玉帝挥起金箍棒，打得秩序井然的天庭鸡飞狗跳后，他立刻就遭到了强大的统治层的关注和联手镇丄压，在五行山下承受了五百年的寂寞孤独。此后美猴王开始蜕变妥协，对强大统治者和囚禁生活的畏惧终于战胜了石猴血液中与生俱来的侠义和叛逆。当他在五行山下答应菩萨的要求，并开始企盼自己的新主子早日到来时，他的奴性就出现了。此后，当年的齐天大圣在昏聩无能的唐僧鞍前马后悉心侍奉，美猴王忌惮的当然不是这个无能的朝廷新贵，真正将他镇得服服帖帖的，还是唐僧背后严密的体丆制和强大的统治层。
     美猴王的堕落日甚一日，经过金箍的几番调丆教后，刚踏上取经之路时那个野性难驯的猴子，终于渐渐变成了俯首帖耳的奴才。到了取经之路的最后，孙悟空的奴性已然十分深重，完全地融入了奴才的角色。他此时对唐僧的孝顺，早已不再是金箍逼迫下的虚与委蛇，而是变成了一种发自内心的，徒对师、子对父般的依恋。那一声声情真意切的“师父”，直叫得我全身不适。