其中所列资料，如汉代扬雄《法言》“好书而不要诸仲尼，书肆也”之论；王充“常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆”之事；南朝梁任昉“才同文锦，学非书肆”之句；唐代柳玭在蜀地阅书肆时看到“字书小学率雕板印纸”之例等，均已成为后世研究汉唐书籍贸易、发行、流通等问题的经典论据。虽然这些资料早已存在于各类史料之中，但将它们发掘出来，且统一在“书肆”论题之下，叶德辉是第一人。

叶德辉《书林清话》卷二“书肆之缘起”，1920年长沙观古堂印本
就在这则“书肆之缘起”中，叶德辉给出了唐代书肆的两条材料，一条是柳玭之事，上文已引；另一条来自唐人吕温的诗歌。
唐柳玭《训序》，言其在蜀时尝阅书肆，云“字书小学率雕板印纸”；又吕温《衡州集》中《上官昭容书楼歌》：“君不见洛阳南市卖书肆，有人买得《研神记》。”此唐时有书肆也。（《书林清话》卷二·书肆之缘起）

叶德辉引吕温之诗句，是为了表明，唐代有书肆。后人也多引此条材料，来讨论唐代的书籍买卖。可惜大都泛泛，有的还出现了解释上的错误。笔者此文即拟系统梳理一下《研神记》之例。

吕温《上官昭容书楼歌》，载《全唐诗》卷三七一。《四库全书》收有吕温《吕衡州集》[1]，集中也有此诗。全诗如下[2]：
贞元十四年，友人崔仁亮于东都买得《研神记》一卷，有昭容列名书缝处，因用感叹而作是歌。
汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。
自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。
歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。
玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。
水精编帙绿钿轴，云母捣纸黄金书。
风吹花露清旭时，绮窗高挂红绡帷。
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。
吟披啸卷终无已，皎皎渊机破研理。
词萦彩翰紫鸾迴，思耿寥天碧云起。
碧云起，心悠哉，境深转苦坐自摧。
金梯珠履声一断，瑶阶日夜生青苔。
青苔秘空关，曾比群玉山。
神仙杳何许，遗逸满人间。
君不见洛阳南市卖书肆，有人买得《研神记》。
纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，令人惆怅难为情。

这是一首歌行体诗歌，诗前小序，表明了此诗的创作原由：“贞元十四年，友人崔仁亮于东都买得《研神记》一卷，有昭容列名书缝处，因用感叹而作是歌。”贞元十四年是798年，这一年，吕温的友人崔仁亮在东都洛阳城中，买到了一卷《研神记》，在书缝处（即书卷的纸张接缝之处）有“昭容”的题名。吕温有感而发，作《上官昭容书楼歌》。

《研神记》是什么样的书？今天，此书已佚。但通过一些记载，可以推断出该书的一些情况。晚清时，伍崇矅辑刻《粤雅堂丛书》，丛书中收有吕温《吕衡州集》十卷。伍崇矅为《吕衡州集》写了跋语，其中特别提到了《上官昭容书楼歌》：“（吕温）其诗虽不甚工，亦足资考证。如《上官昭容书楼歌》自注友人于东都买得《研神记》一卷，有昭容列名书缝处。《研神记》不知何书，偶阅《金楼子》，有《研神记》一卷，自为序，付刘瑴纂次，则《研神记》殆梁元帝撰也。”[3]伍崇矅此跋写于1854年，他当是第一位推断《研神记》来历的人。伍崇矅发现，《研神记》是梁元帝萧绎所撰，因为在萧绎所著《金楼子》中有《研神记》的记载。伍崇矅提到的证据来自《金楼子·著书篇第十》：“《研神记》一秩，一卷。金楼自为序，付刘瑴纂次。”[4]今人许逸民做《金楼子校笺》，又为《研神记》提供了《南史·阮孝绪传》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》中的记载[5]。据许逸民提供的资料，可知：《研神记》或作《妍神记》，南朝萧绎（梁元帝）所撰[6]，在史书中，此书或归入史部杂传类，或归为子部小说家类，与《搜神记》《灵异记》《鬼神列传》等并列，由此可推知，《研神记》的内容大致不离鬼物奇怪等事。到宋代，《宋史·艺文志》中已无此书的记录。

吕温的友人在洛阳书肆中买到《研神记》，为何引发了吕温之感叹呢？因为，此书书缝中有“昭容”的题名。
昭容，即上官昭容，名婉儿，初唐著名诗人上官仪的孙女。上官婉儿富有才华，很受武则天重用，掌管宫中制诰多年，武则天去世后，唐中宗时，她被封为昭容。上官婉儿是唐代最为知名的女官，权倾一时，她的喜好甚至影响到了一时的诗作风习，但结局悲惨，最终在zheng变中被杀。[7]

吕温友人在洛阳南市书肆中买到的《研神记》，是上官婉儿的藏书，因为书缝处有“昭容”的题名。买书那年为贞元十四年（798年），距上官婉儿的时代，已过去了八九十年，上官婉儿的藏书显然已流散四方。此事颇能让人兴起沧桑之感，吕温即因此做《上官昭容书楼歌》，由《研神记》上的题名，想到了藏书的主人——“不服丈夫胜妇人”的上官婉儿；想到上官婉儿藏书楼中那些装帧精致的藏书：“水精编帙绿钿轴，云母捣纸黄金书”；想到上官婉儿当年惬意的阅读生活：“香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，皎皎渊机破研理”；最后感慨风流云散、世事沧桑：“君不见洛阳南市卖书肆，有人买得《研神记》。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，令人惆怅难为情。”

吕温在诗中，点明了友人购买《研神记》的地点是“洛阳南市卖书肆”。洛阳是唐代的经济中心之一，南市是洛阳市内的一个大型市场，在隋代称“丰都市”：“其内一百二十行，三千余肆……市四壁有四百余店……珍奇山积”（唐 杜宝《大业杂记》）[8]，“三千余肆”“四百余店”，足可见其市场之繁荣。唐代，“丰都市”改称“南市”，商业依然十分发达。上官婉儿的藏书即流散于此，吕温友人买到的《研神记》，依然保留着上官昭容藏书的特征：“纸上香多蠹不成”，此书的染潢工艺精湛。汉唐时期，一般会将纸张染色，以防虫蛀，称为“染潢”，染纸多用黄檗树的汁液，有芳香的气味和杀虫的功效[9]。上官婉儿收藏的《研神记》，染潢的效果很好，历经近百年时光，无虫蛀（“蠹不成”，“蠹”泛指吃书的虫子），书的品相完好：“昭容题处犹分明”，能清晰地看到上官昭容的题名。

从书籍买卖、书籍市场角度，《上官昭容书楼歌》提示出的最为重要的信息是：《研神记》是一本旧书，唐代书肆售卖旧书。

如果从叶德辉《书林清话》算起，对《研神记》与书肆的讨论已有近百年，以笔者愚见，采用吕温《上官昭容书楼歌》来证明唐有书肆，不过是在叶德辉基础上的原地踏步，叶氏当年完全无意由此继续研究汉唐书商、书籍市场等问题，他对书商的态度是轻视的。古代书籍市场的问题，理应由后人来解答。就此而言，“旧书”之论，应是古代书籍市场研究的正确打开方法。

[1] 见文渊阁《四库全书》集部二，别集类一。浙江鲍士恭家藏本。
[2] 中华书局编辑部点校：《全唐诗》（增订本）卷371，北京：中华书局，1999年，第4185页。[唐]吕温《吕衡州集》（据文渊阁《四库全书》本影印），上海古籍出版社，1993年，卷二，第16页。
[3][唐]吕温《吕衡州文集附考证》，商务印书馆，1935年丛书集成初编本（据粤雅堂丛书本排印），第133页。标点为笔者所加。
[4][梁]萧绎 撰，许逸民校笺：《金楼子校笺》，北京：中华书局，2011年，第1009页。
[5][梁]萧绎 撰，许逸民校笺：《金楼子校笺》，北京：中华书局，2011年，第1009-1010页。
[6] 有研究者称《研神记》的作者是上官婉儿：“吕温的朋友崔仁亮曾在洛阳南市买了一册上官婉儿著《研神记》一卷，因作《上官昭容书楼歌》……《研神记》当属传奇之类，发行量大，加上作者又是名人上官婉儿，书肆居为奇货。”（《中国出版通史·隋唐五代卷》，北京：中国书籍出版社，2008年，第342页。）当是将“昭容列名书缝”误读为作者题名了。
[7]上官婉儿在新旧《唐书》中均有传。见《旧唐书》卷51“后妃上”；《新唐书》卷76“后妃上”。
[8] 辛德勇：《隋唐两京丛考》，西安：三秦出版社，2006年，第158页。
[9] 钱存训 著，郑如斯 编订：《中国纸和印刷文化史》，桂林：广西师范大学出版社，2004年，第71页。
[10] 详见刘光裕《书肆诞生与书商作用边缘化》，《现代出版》2018年第2期。下文所列材料亦出此文。
[11] 中华书局编辑部点校：《全唐诗》（增订本）卷747，北京：中华书局，1999年，8585页。
[12] 中华书局编辑部点校：《全唐诗》（增订本）卷301，北京：中华书局，1999年，3423页。
[13] 中华书局编辑部点校：《全唐诗》（增订本）卷708，北京：中华书局，1999年，8225页。

作者简介
陈静，山东大学文学博士。济南大学教授。研究兴趣集中于中国古代出版文化；近年来关注女性与出版问题。出版有《唐宋律诗流变研究》《图说中国文化·艺术卷》等著作。发表论文数十篇。所撰传统文化普及类作品输出版权到韩国。

这本《研神记》是怎样飘到洛阳南市书肆的呢