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穿着姹紫嫣红的戏服，小孩儿“凌空”站在一张绿莹莹的荷叶之上。描摹着厚重油彩的小脸上，一双大眼睛滴溜溜地转，好奇地注视着这一切——
一眼望不到边的街巷上，是摩肩接踵的人群。里三层、外三层，左三层、右三层……每个人的脸上都笑成一朵花。这是沙湾独特的盛大节日，飘色巡游。
一眼望不到边的街巷上，是摩肩接踵的人群。里三层、外三层，左三层、右三层……每个人的脸上都笑成一朵花。这是沙湾独特的盛大节日，飘色巡游。
●飘色中的稚子
飘色是一种古老的民间艺术。沙湾飘色据传是在邻村员岗飘色的基础上发展起来的，而员岗飘色又是明代自江西省传入的。沙湾飘色已有300多年的历史。
你可以完全按照字面意思来理解飘色：“飘”，是“飘在空中”。“色”，是“景色”。而“飘色”就是“飘起来的景色”。
在外人眼里看来，这是一道神奇的“景色”。飘色以“色板”为单位，这是一个长153厘米、宽77厘米、高64厘米的流动小舞台，4～8人扛抬。台上或坐或立的人物造型叫做“屏”，最上面凌空而起的人物造型叫“飘”，他就是故事的主角了——奇就奇在这个“飘”上，他经由一条经过伪装的“色梗 ”，与扮演“屏”的小孩儿连为一体。乍一看，“飘”几乎是毫无依傍地漂浮在天空中，让人感觉匪夷所思。
这样的“飘”必须要体态轻盈，所以通常要由年幼的孩童来担当。“飘色”的主角们在临上阵之时，突然被吓得大叫大哭的事常有发生。有的小孩子烦了要不断地吃东西，有的困了会在高高的色梗上睡起大觉，任凭大家怎麼呼唤都无济於事，直逗得周围的大人笑疼了肚子、笑弯了腰。
因为要求苛刻，所以要严格选拔。旧时沙湾有云，富人扮屏，穷人扮飘。因为扮飘要高高在上，有钱人家不愿意让自己的孩子去承担风险。而实际上，旧时无论是扮屏还是扮飘的孩子，家中都是非富即贵，盖因他们在演出的时候要穿金戴银，一方面是剧情的需要，另一方面“飘色”本就是一项彰显富贵的活动。而这些配置，穷人家的孩子是做不到的。事到如今，虽然演戏的行头已经不足以产生制约，但是条件还是很多，通常来讲，“屏”与“飘”的表演者长相要俊美，体重适中，前者不超过13岁，后者不逾3岁。一旦哪家的小孩被选中，对於沙湾人来说，那就是整个家庭的荣耀。
8岁的邓紫盈就是这样一个幸运的小姑娘，她已经有过两次在“飘色”中扮演观音的经历了。
“为什麼选你演观音呢？”
“因为我长得好看呀！”
漂亮的小姑娘很肯定地给了我们答案。初次见面，你会觉得小小的她很羞涩，可是随便聊上几句，你会在她身上发现一股很压得住台面的淡定。毕竟是 “老演员”了嘛！“表演其实很辛苦的，要戴很重的头饰，要化妆，油彩刺得我皮肤疼呢！”不过紫盈说，如果以后被选中，她还会参加。“飘色好热闹啊！很多人在看着你，为你喝彩。而且我觉得飘色好漂亮，讲的故事也很动人。只是，我已经长高了，以后可能没有机会了。”
小姑娘的口气里有了一点儿遗憾。不过她告诉我们，有一段这麼美好的回忆，她已经觉得很幸福了。
飘色是一种古老的民间艺术。沙湾飘色据传是在邻村员岗飘色的基础上发展起来的，而员岗飘色又是明代自江西省传入的。沙湾飘色已有300多年的历史。
你可以完全按照字面意思来理解飘色：“飘”，是“飘在空中”。“色”，是“景色”。而“飘色”就是“飘起来的景色”。
在外人眼里看来，这是一道神奇的“景色”。飘色以“色板”为单位，这是一个长153厘米、宽77厘米、高64厘米的流动小舞台，4～8人扛抬。台上或坐或立的人物造型叫做“屏”，最上面凌空而起的人物造型叫“飘”，他就是故事的主角了——奇就奇在这个“飘”上，他经由一条经过伪装的“色梗 ”，与扮演“屏”的小孩儿连为一体。乍一看，“飘”几乎是毫无依傍地漂浮在天空中，让人感觉匪夷所思。
这样的“飘”必须要体态轻盈，所以通常要由年幼的孩童来担当。“飘色”的主角们在临上阵之时，突然被吓得大叫大哭的事常有发生。有的小孩子烦了要不断地吃东西，有的困了会在高高的色梗上睡起大觉，任凭大家怎麼呼唤都无济於事，直逗得周围的大人笑疼了肚子、笑弯了腰。
因为要求苛刻，所以要严格选拔。旧时沙湾有云，富人扮屏，穷人扮飘。因为扮飘要高高在上，有钱人家不愿意让自己的孩子去承担风险。而实际上，旧时无论是扮屏还是扮飘的孩子，家中都是非富即贵，盖因他们在演出的时候要穿金戴银，一方面是剧情的需要，另一方面“飘色”本就是一项彰显富贵的活动。而这些配置，穷人家的孩子是做不到的。事到如今，虽然演戏的行头已经不足以产生制约，但是条件还是很多，通常来讲，“屏”与“飘”的表演者长相要俊美，体重适中，前者不超过13岁，后者不逾3岁。一旦哪家的小孩被选中，对於沙湾人来说，那就是整个家庭的荣耀。
8岁的邓紫盈就是这样一个幸运的小姑娘，她已经有过两次在“飘色”中扮演观音的经历了。
“为什麼选你演观音呢？”
“因为我长得好看呀！”
漂亮的小姑娘很肯定地给了我们答案。初次见面，你会觉得小小的她很羞涩，可是随便聊上几句，你会在她身上发现一股很压得住台面的淡定。毕竟是 “老演员”了嘛！“表演其实很辛苦的，要戴很重的头饰，要化妆，油彩刺得我皮肤疼呢！”不过紫盈说，如果以后被选中，她还会参加。“飘色好热闹啊！很多人在看着你，为你喝彩。而且我觉得飘色好漂亮，讲的故事也很动人。只是，我已经长高了，以后可能没有机会了。”
小姑娘的口气里有了一点儿遗憾。不过她告诉我们，有一段这麼美好的回忆，她已经觉得很幸福了。
●飘色背后的老人
何燮和今年58岁。1979年，一个偶然的机会，平时喜欢写写画画的他，被沙湾镇北村选中去为即将到来的飘色游（审核）行做装饰。从此以后，他的生活就与飘色发生了剪不断的关联。
“我记得很清楚，那是1979年的国庆节。一连三天的飘色游（审核）行，热闹的程度空前绝后。”
沙湾的飘色巡游，依照旧例实际上是每年农历的三月初三北帝诞表演的。清末民初是沙湾飘色最兴盛的时期。老艺人记得在1945年日本投降那年飘过一次，1958年“大跃进”时代又出过一次色。然后，飘色就被定性为“四旧”，再无人提起。
所以当事隔21年之后，飘色首次在沙湾人面前亮相时，整个沙湾都沸腾了。“每天演6板，三天一共演了18板。‘哪吒伏魔’、‘竹报平安’、‘ 仙女散花’、‘嫦娥思乡’……所有经典的剧目全都拿出来演，从村委会走到广场，平时只要15分钟的路程，那天整整走了一个多小时……”
外行看热闹，内行看门道。何燮和告诉我们，整个飘色，最有技术含量的地方是“色梗”。以往是特约本地的打铁铺，按规定的尺寸、要求打造出大小、长短不同的各种优质钢枝。如今没有了打铁铺，就改为找锻造厂。粗钢枝要求可承受15公斤的重量，细钢枝也要承受约5公斤。
关键之处是如何把“屏”和“飘”用精心锻造的“色梗”连成整体。以往，打铁铺要把钢枝“滚火”到临界点再“一锤定音”——据说一锤打下，把两支钢枝连接一起才是最坚固的。如今，则通过烧焊来连接。
定色梗后，再按设计方案进行“安构造柄”，即技巧装饰，在适当位置装上剑、琴、树、蕉叶等饰物。跟锻造相比，这不仅是个技术活，还需要设计者有一定的艺术感。
关於“飘”是如何做到凌空稳站在剑、琴尖上的，何燮和用他亲手设计的“哪吒伏魔”给我们解释：大家看到石矶娘娘站在屏上，而实际上她是坐在一个钢兜里，只不过这一切都隐藏在了她长长的衣裙下。色梗从色柜底部连接到屏坐的钢兜，由钢兜连接延伸到石矶娘娘手中的金鐧，再由金鐧连接到哪吒手拿的火尖枪（虽然表面上看金鐧与火尖枪仅仅是相交），枪的另一端又暗藏一个极为细小的钢坐兜，哪吒就坐在这个兜里，哪吒腰间系着与兜相连的护胸带，既隐蔽又稳妥。由於一切机关都被戏服遮在里面，观众不易察觉，看到的只是凌空而起、手提火尖枪、肩挎乾坤圈、脚踏风火轮的哪吒从天而降了。
“真是精彩的设计！”我们不禁为何燮和的奇思妙想拍案叫绝。老人家微笑着接受了我们的喝彩。“有的点子我要想上一两个月、用不同的材料做试验，才能最终得出一个满意的结果。”
几年前，何燮和带着他的“哪吒伏魔”到香港参加艺术节的表演。华丽的服饰、铿锵有力的鼓乐，还有一个个在竹尖、花卉、刀鞘上凌空而起的人物，让一众围观的外国人看得目瞪口呆，百思不得其解之余，大呼其为“东方传奇”。
“唯一的问题，是我有点儿担心后继无人。”何燮和说，现在沙湾玩飘色的艺人已不多，且年纪都比较大。“虽然说飘色并不是很难学，但是需要拿出比较长的时间沉潜下来做研究。现在的年轻人，有多少人愿意来研究这门拿不到工钱的学问呢？”
何燮和今年58岁。1979年，一个偶然的机会，平时喜欢写写画画的他，被沙湾镇北村选中去为即将到来的飘色游（审核）行做装饰。从此以后，他的生活就与飘色发生了剪不断的关联。
“我记得很清楚，那是1979年的国庆节。一连三天的飘色游（审核）行，热闹的程度空前绝后。”
沙湾的飘色巡游，依照旧例实际上是每年农历的三月初三北帝诞表演的。清末民初是沙湾飘色最兴盛的时期。老艺人记得在1945年日本投降那年飘过一次，1958年“大跃进”时代又出过一次色。然后，飘色就被定性为“四旧”，再无人提起。
所以当事隔21年之后，飘色首次在沙湾人面前亮相时，整个沙湾都沸腾了。“每天演6板，三天一共演了18板。‘哪吒伏魔’、‘竹报平安’、‘ 仙女散花’、‘嫦娥思乡’……所有经典的剧目全都拿出来演，从村委会走到广场，平时只要15分钟的路程，那天整整走了一个多小时……”
外行看热闹，内行看门道。何燮和告诉我们，整个飘色，最有技术含量的地方是“色梗”。以往是特约本地的打铁铺，按规定的尺寸、要求打造出大小、长短不同的各种优质钢枝。如今没有了打铁铺，就改为找锻造厂。粗钢枝要求可承受15公斤的重量，细钢枝也要承受约5公斤。
关键之处是如何把“屏”和“飘”用精心锻造的“色梗”连成整体。以往，打铁铺要把钢枝“滚火”到临界点再“一锤定音”——据说一锤打下，把两支钢枝连接一起才是最坚固的。如今，则通过烧焊来连接。
定色梗后，再按设计方案进行“安构造柄”，即技巧装饰，在适当位置装上剑、琴、树、蕉叶等饰物。跟锻造相比，这不仅是个技术活，还需要设计者有一定的艺术感。
关於“飘”是如何做到凌空稳站在剑、琴尖上的，何燮和用他亲手设计的“哪吒伏魔”给我们解释：大家看到石矶娘娘站在屏上，而实际上她是坐在一个钢兜里，只不过这一切都隐藏在了她长长的衣裙下。色梗从色柜底部连接到屏坐的钢兜，由钢兜连接延伸到石矶娘娘手中的金鐧，再由金鐧连接到哪吒手拿的火尖枪（虽然表面上看金鐧与火尖枪仅仅是相交），枪的另一端又暗藏一个极为细小的钢坐兜，哪吒就坐在这个兜里，哪吒腰间系着与兜相连的护胸带，既隐蔽又稳妥。由於一切机关都被戏服遮在里面，观众不易察觉，看到的只是凌空而起、手提火尖枪、肩挎乾坤圈、脚踏风火轮的哪吒从天而降了。
“真是精彩的设计！”我们不禁为何燮和的奇思妙想拍案叫绝。老人家微笑着接受了我们的喝彩。“有的点子我要想上一两个月、用不同的材料做试验，才能最终得出一个满意的结果。”
几年前，何燮和带着他的“哪吒伏魔”到香港参加艺术节的表演。华丽的服饰、铿锵有力的鼓乐，还有一个个在竹尖、花卉、刀鞘上凌空而起的人物，让一众围观的外国人看得目瞪口呆，百思不得其解之余，大呼其为“东方传奇”。
“唯一的问题，是我有点儿担心后继无人。”何燮和说，现在沙湾玩飘色的艺人已不多，且年纪都比较大。“虽然说飘色并不是很难学，但是需要拿出比较长的时间沉潜下来做研究。现在的年轻人，有多少人愿意来研究这门拿不到工钱的学问呢？”
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