最近我和各位吧务删了许多贴，主要是地域、民系、血统论类型的。其实这些向来是吴语吧的三大毒瘤。现就这三种毒瘤分别举列，并附揭穿其真面目的方法，以正视听。希望能给本吧营造一个清新、务实的环境。
案例一
标题:“江苏人和浙江人长相上的区别”
删帖解读：哦哟真是遇到相士了？我倒是想知道什么才叫江苏人的长相，什么才叫浙江人的长相。江苏南北中长相都不一样，更别说跟浙江去比了。研究相貌的发来吴语吧作甚，发看相吧去不是很好？首先，把相貌跟省份行政划分等同，这是偷换概念的第一步。本吧的老吧友都知道，行政区划是不能和语言文化直接挂钩的。其次，隐隐然把“江苏”、“浙江”这样的行政概念放到吴语的划分上来，这是偷换概念的第二步。网上就是有那么些人闲的蛋疼，不挑起点话题来就寂寞空虚有点冷。不过，吴语吧的一众吧友，没有义务陪该帖这位9字头的id的楼主，娱乐人生，为了个“江苏”、“浙江”争的面红耳赤吧？
案列二
标题：“我一直觉得吴人有别于汉人，会不会是苗瑶人？”
删帖解读：想高考加10分就直说嘛，做啥拐弯抹角的。春秋时期的古吴越百姓是讲侗台语的族群，这点毋庸置疑。甚至郑张先生都用泰语来解读《越人歌》了。不过，这跟我们现代吴越人关系大吗？打个比方：你身体里有8%的越人基因，92%的中原华夏人基因，你说你是汉人还是少民。说不定还有成吉思汗的Y染色体基因呢，是不是该去蒙古认祖归宗了？？？更别忘了现代吴语是中古汉语的后裔。无论从血统还是文化上讲，都没啥好争辩的。哗众取宠，标题党。不删留着当咸鱼晒么？
案列三
回复：说话我对江皖沪三地吴语的感觉
上海话是最纯种的吴语，我特么牙齿都笑酸了，上海话还算不算吴语都不好说，真是?
删帖解读：这个案例不是主贴，是个回复楼层。因此，也在此号召各个主题帖的楼主，利用好你手中抽楼的权利。
典型的沪黑。上海话毫无疑问肯定是吴语的一种。的确大城市的小孩子口音退化、普化很严重。但大家同是吴语的一份子，为何要用取笑、旁观、落井下石的态度来对待，什么心态？上海话是不是最纯种的吴语不好说，但毕竟人多地方大，而且在全吴语区内方言自豪感是最高的之一了。我曾亲眼看见亲耳听到一个上海大妈在高铁上叫一个占了她座位的外地人（听口音像是中官）让位子，全程上海话，不管对方听不听得懂。这楼回复的看客心态，要不得。吴人自己都不团结，还怎么复兴。
案例四
标题：陈文宪《吴国历史与吴文化探秘》认为楚灭越导致吴地居民被置换
删帖解读：该Z字头id的楼主是个断章取义的高手，动不动就从各种文献里面摘出只言片语来挑动各个民系间的矛盾，唯恐天下不乱。首先让从内容简介和目录我们来看看陈文宪这本书的全貌，
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内容简介
《吴国历史与吴文化探秘》用近20万字，分“吴国之源”、“吴国之强”、“吴国之争”、“吴国之城”、“吴国之墓”、“吴人之器”、“吴人之亡”七章，讲述吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。并配以图表图片180多幅。全书不加注释，深入浅出，既通俗好看，又严谨科学，是普及吴文化历史知识的一本好书。
目录
序
一 吴国之源
（一）追根溯源，“吴”字由另
（二）吴地土著，荆蛮何人？
（三）良渚文化，不是源头
（四）太伯奔吴，奔到哪里？
（五）江阴佘城，谁人所筑？
（六）梅里古墓，何时所修？
二 吴国之强
（一）“寿梦始王”，意味什么？
（二）庆忌、王僚，暴力争夺
（三）季札挂剑，谦谦君子
（四）远交近攻，吴晋结盟
（五）吴楚交锋，攻克郢都
（六）破楚威齐，阖闾称霸
（七）吴越近邻，何以反目？
（八）石室土墩，谁人墓葬？
（九）华南悬棺，有何牵连？
三 吴国之城
（一）武进淹城，是谁之都？
（二）伍员筑城，今在何方？
（三）木渎古城，真是吴都？
（四）城市挪位，实属平常
（五）吴人疆域，历史沧桑
四 吴人之墓
（一）镇江古墓，是吴王陵？
（二）江阴缴墩，谁之墓葬？
（三）虎丘剑池，阖闾之墓？
（四）真山大墓，谁人是葬？
（五）严山玉器，是谁窖藏？
（六）苏州郊外，吴墓多多
五 吴人之器
（一）夫差铜盂，为西施铸？
（二）吴人铸铜，水平高超
（三）吴国兵器，首屈一指<
摘要与插图
阖闾城没有经过正式的考古发掘，它的详细情况还不是十分清楚。20世纪50年代曾经对其进行过考古调查，在城内采集到新石器时代的夹砂陶和红陶片，以及西周至春秋时代流行的几何形印纹陶片，纹样有云雷纹、曲折纹、回纹、方格纹、米筛纹、方格填线纹、菱形填线纹等。在阖阊城遗址及周围太湖水域曾经出土过铜剑、铜矛、铜镞、铜削、铁锛等春秋战国时代的遗物数十件。
阖闾城西城内东南部有一高台，相传为兵器库遗址。西城西部的高地相传为练兵场和点将台。城外东北有一座小山叫胥山，相传是伍子胥屯兵驻守的地方。距城不远有一座峄嶂山，传说是孙武练兵处，山上有方阵里、甲仗坞、校场嘴、扬旗、白旄等与军事有关的地名，相传都是从春秋时代延续下来的。阖闾城位于太湖边上，依山面湖，扼守着太湖边南北交通要道，形势十分险要。这里作为吴国的一处军事要塞，绝对是非常重要的，但是如果作为吴王阖闾的都城，它的地理位置就很不合适，周围没有发展的空间，面积也实在太小了。
自唐代陆广微的《吴地记》以来，历代方志都认为伍子胥“相土尝水，象天法地”建造的阖闾大城就是后来的苏州城，也就是现在的苏州老城区
嗯，正如内容简介所说的，这本书是本吴文化普及的好书。从历史故事，到考古发现，都写的蛮不错的。但是，我们来看看Z字头的楼主是怎么迅速改变画风的：
所以“苏南苏北自古属于一家人”了？这画风转变的也太快了吧，完全不能接受啊。苏南苏北这个概念才多少年啊？跟东楚、吴越搭什么界啊？当地的人都被洗刷了N遍了，还一家人。。Orz了。真要说是一家人，那就“中华民族是一家”吧，呵呵。 另外，我们来看看这个Z字头楼主的兴致爱好，咦，除了吴语吧，竟然还有泗阳吧和华吧？原来是华吧来的啊，怪不得断章取义、颠倒是非的手段还是有的。
再来看看他在华吧都发了些啥东西：
张口一个山越，闭口一个马来。原型毕露，呵呵。不封他封谁？
总结
看完以上4个案列，想必大家都会有种感受：觸祭飽哉！所以，我在此地再次重申，我们吴语吧是讨论吴语的音韵、词汇、句法和吴语相关历史文化的场所，也是唤醒母语意识，切实行动做出成果来的交流媒介。不是给闲得蛋疼的人打发时间，寻求虚拟空间存在感的地方，更不是无脑愤喷的聚集地。对于以上三大毒瘤，本吧吧务发现即删，屡教不改者封号拉黑。
案例一
标题:“江苏人和浙江人长相上的区别”
删帖解读：哦哟真是遇到相士了？我倒是想知道什么才叫江苏人的长相，什么才叫浙江人的长相。江苏南北中长相都不一样，更别说跟浙江去比了。研究相貌的发来吴语吧作甚，发看相吧去不是很好？首先，把相貌跟省份行政划分等同，这是偷换概念的第一步。本吧的老吧友都知道，行政区划是不能和语言文化直接挂钩的。其次，隐隐然把“江苏”、“浙江”这样的行政概念放到吴语的划分上来，这是偷换概念的第二步。网上就是有那么些人闲的蛋疼，不挑起点话题来就寂寞空虚有点冷。不过，吴语吧的一众吧友，没有义务陪该帖这位9字头的id的楼主，娱乐人生，为了个“江苏”、“浙江”争的面红耳赤吧？
案列二
标题：“我一直觉得吴人有别于汉人，会不会是苗瑶人？”
删帖解读：想高考加10分就直说嘛，做啥拐弯抹角的。春秋时期的古吴越百姓是讲侗台语的族群，这点毋庸置疑。甚至郑张先生都用泰语来解读《越人歌》了。不过，这跟我们现代吴越人关系大吗？打个比方：你身体里有8%的越人基因，92%的中原华夏人基因，你说你是汉人还是少民。说不定还有成吉思汗的Y染色体基因呢，是不是该去蒙古认祖归宗了？？？更别忘了现代吴语是中古汉语的后裔。无论从血统还是文化上讲，都没啥好争辩的。哗众取宠，标题党。不删留着当咸鱼晒么？
案列三
回复：说话我对江皖沪三地吴语的感觉
上海话是最纯种的吴语，我特么牙齿都笑酸了，上海话还算不算吴语都不好说，真是?
删帖解读：这个案例不是主贴，是个回复楼层。因此，也在此号召各个主题帖的楼主，利用好你手中抽楼的权利。
典型的沪黑。上海话毫无疑问肯定是吴语的一种。的确大城市的小孩子口音退化、普化很严重。但大家同是吴语的一份子，为何要用取笑、旁观、落井下石的态度来对待，什么心态？上海话是不是最纯种的吴语不好说，但毕竟人多地方大，而且在全吴语区内方言自豪感是最高的之一了。我曾亲眼看见亲耳听到一个上海大妈在高铁上叫一个占了她座位的外地人（听口音像是中官）让位子，全程上海话，不管对方听不听得懂。这楼回复的看客心态，要不得。吴人自己都不团结，还怎么复兴。
案例四
标题：陈文宪《吴国历史与吴文化探秘》认为楚灭越导致吴地居民被置换
删帖解读：该Z字头id的楼主是个断章取义的高手，动不动就从各种文献里面摘出只言片语来挑动各个民系间的矛盾，唯恐天下不乱。首先让从内容简介和目录我们来看看陈文宪这本书的全貌，
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内容简介
《吴国历史与吴文化探秘》用近20万字，分“吴国之源”、“吴国之强”、“吴国之争”、“吴国之城”、“吴国之墓”、“吴人之器”、“吴人之亡”七章，讲述吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。并配以图表图片180多幅。全书不加注释，深入浅出，既通俗好看，又严谨科学，是普及吴文化历史知识的一本好书。
目录
序
一 吴国之源
（一）追根溯源，“吴”字由另
（二）吴地土著，荆蛮何人？
（三）良渚文化，不是源头
（四）太伯奔吴，奔到哪里？
（五）江阴佘城，谁人所筑？
（六）梅里古墓，何时所修？
二 吴国之强
（一）“寿梦始王”，意味什么？
（二）庆忌、王僚，暴力争夺
（三）季札挂剑，谦谦君子
（四）远交近攻，吴晋结盟
（五）吴楚交锋，攻克郢都
（六）破楚威齐，阖闾称霸
（七）吴越近邻，何以反目？
（八）石室土墩，谁人墓葬？
（九）华南悬棺，有何牵连？
三 吴国之城
（一）武进淹城，是谁之都？
（二）伍员筑城，今在何方？
（三）木渎古城，真是吴都？
（四）城市挪位，实属平常
（五）吴人疆域，历史沧桑
四 吴人之墓
（一）镇江古墓，是吴王陵？
（二）江阴缴墩，谁之墓葬？
（三）虎丘剑池，阖闾之墓？
（四）真山大墓，谁人是葬？
（五）严山玉器，是谁窖藏？
（六）苏州郊外，吴墓多多
五 吴人之器
（一）夫差铜盂，为西施铸？
（二）吴人铸铜，水平高超
（三）吴国兵器，首屈一指<
摘要与插图
阖闾城没有经过正式的考古发掘，它的详细情况还不是十分清楚。20世纪50年代曾经对其进行过考古调查，在城内采集到新石器时代的夹砂陶和红陶片，以及西周至春秋时代流行的几何形印纹陶片，纹样有云雷纹、曲折纹、回纹、方格纹、米筛纹、方格填线纹、菱形填线纹等。在阖阊城遗址及周围太湖水域曾经出土过铜剑、铜矛、铜镞、铜削、铁锛等春秋战国时代的遗物数十件。
阖闾城西城内东南部有一高台，相传为兵器库遗址。西城西部的高地相传为练兵场和点将台。城外东北有一座小山叫胥山，相传是伍子胥屯兵驻守的地方。距城不远有一座峄嶂山，传说是孙武练兵处，山上有方阵里、甲仗坞、校场嘴、扬旗、白旄等与军事有关的地名，相传都是从春秋时代延续下来的。阖闾城位于太湖边上，依山面湖，扼守着太湖边南北交通要道，形势十分险要。这里作为吴国的一处军事要塞，绝对是非常重要的，但是如果作为吴王阖闾的都城，它的地理位置就很不合适，周围没有发展的空间，面积也实在太小了。
自唐代陆广微的《吴地记》以来，历代方志都认为伍子胥“相土尝水，象天法地”建造的阖闾大城就是后来的苏州城，也就是现在的苏州老城区
嗯，正如内容简介所说的，这本书是本吴文化普及的好书。从历史故事，到考古发现，都写的蛮不错的。但是，我们来看看Z字头的楼主是怎么迅速改变画风的：
所以“苏南苏北自古属于一家人”了？这画风转变的也太快了吧，完全不能接受啊。苏南苏北这个概念才多少年啊？跟东楚、吴越搭什么界啊？当地的人都被洗刷了N遍了，还一家人。。Orz了。真要说是一家人，那就“中华民族是一家”吧，呵呵。 另外，我们来看看这个Z字头楼主的兴致爱好，咦，除了吴语吧，竟然还有泗阳吧和华吧？原来是华吧来的啊，怪不得断章取义、颠倒是非的手段还是有的。
再来看看他在华吧都发了些啥东西：
张口一个山越，闭口一个马来。原型毕露，呵呵。不封他封谁？
总结
看完以上4个案列，想必大家都会有种感受：觸祭飽哉！所以，我在此地再次重申，我们吴语吧是讨论吴语的音韵、词汇、句法和吴语相关历史文化的场所，也是唤醒母语意识，切实行动做出成果来的交流媒介。不是给闲得蛋疼的人打发时间，寻求虚拟空间存在感的地方，更不是无脑愤喷的聚集地。对于以上三大毒瘤，本吧吧务发现即删，屡教不改者封号拉黑。
