看看吧裡幾人懂得。

孔， (象形。金文字形,象小儿食乳之形。 从这个解释来说，孔德的孔，和“生”的含义有关，再引申，是指要为众生求解脱死亡的方法、道路的这种发心的高尚品德。它是一种有特指的高尚品德，区别于泛指的以及如要济世救国或者无私助人的高尚品德。 证据是后文说的，孔德之容惟道是从，道之为物惟恍惟惚，有可以解脱死亡的身体气脉现象的发生。 另外，也解释了为什么其他有高尚品德或对人类有重大贡献的人，并没有获得永生、成仙之类的“

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大器免成，有大器用的人不用刻意雕琢，自然而然的成就大器，雕琢反而失去了本真，有大器用者不用战胜他人就证明自己的成就，他通晓一切事物的来龙去脉，在他的眼里没有成功者，也没有失败者，不断的突破自己，实现大成就。

这是个啥字？ 肯定不是【浑】。 前文有：入军不被甲bing。 【军】字的写法与截图对比，相差甚远。

这是管仲重病时，齐桓公向其请教继任者是谁的故事。见《庄子·徐无鬼》 🤗

01 芙蓉楼送辛渐 王昌龄〔唐代〕 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

看重道教，增强中国人的爱国心，让有心信教的人多信道教，宗教对人的心理影响是强大的，民族文化势头强大，在人类意识上是得力的支撑，这个可从写出《圣经》的犹太人的国际地位中看出来。

三十年前，我在广州遇见一奇人，他给我讲述宇宙奥秘，颠覆了我的认知。

天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗 天地之间 其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中

小邦寡民章“使民重死而远徙”“邻邦相，望，鸡犬之声相，闻，民至老死，不相，往來。” ----------------------------------- 1、“使民重死而远徙”，“重”是农业，“重死”是到老都不饿肚子；“远徙”是指畜牧业，牛羊多放得远故远徙。 ------------------------------------- 2、在解释之前“邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往來”，先搞清楚两个问题 ①“邻邦相望”，“小邦寡民”描述的邦国好比宋朝，你过得好，如何保证别国不入侵你？ ②“民至

潜意识里的记忆难擦掉，也是可以擦掉的。福祸相依，能扔掉还是赚的

　　 ——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 　　（帛甲本）：治大國，若亨小鮮。以道

德蓄之。为而弗恃，功而弗居，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣。德与玄德的区别到底是什么，谁能用最直白，最简单的语句解释一下。

面相学起源于中国，后来传播到其他文化中。它认为一个人的面部特征能够揭示他们的个性特质、命运和健康状况。面相学不仅仅关注面部的形状和特征，也包括头发、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、下巴等的形状和位置。 首先声明，面相学并不是一门科学，它更多地基于传统信仰和个人经验。虽然有些人相信面相可以揭示很多关于一个人的信息，但这种做法在科学界并没有得到认可，因此应当带着批判性的眼光看待面相学，把它视为一种趣味话题，而

古今中外，哪家寺庙有此等荒唐事？

儒家是小学水平，道家是中学水平，而佛家是大学水平。 我说的可是实话。 虽然我是佛教徒。

下德不失德，是以无德。 上德不为有德之事，所以有德。下德不让自己失去道德的标准，所以无德。

这铭文比老子文早400年，能通译这文则通读《老子》无碍。吧友不妨试试啦。

曲则金，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人执一以为天下牧。 不自视，故彰；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。 夫唯不争，故莫能与之争。 古之所谓曲金者，岂语哉！ 诚金，归之。

农村原生态天然天籁之音，歌声自然流淌美不胜收。🤗🤗🤗

我认为，其实根本问题在于关键字的字义发生了变化，关键句型有些已经不被传承，所以现代人没办法读懂。比如，止这个字，现代的意思是停下来。但春秋战国那时候，可能不是这个意思，而是居住地，根据地这类意思。句型上说，比如玄之有玄，损之有损，现代人认为是语气上的一种强调，但很可能不是表达语气，而是强调行为的重要性。诸如此类的的文字运用的问题，阻碍了道德经的正确解读。道德经的语言形式很特别，以至于韩非子也有些把

【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久， 死而不亡者寿。 第三十三章 [原文] 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

天之道，利而不害，天道无亲，恒与善人，天道有正气， 天道会把优质的资源给予善人 ，而这种善良，要有智慧。所谓品行不正的人掌握大量资源和财富是强者，纯属扯淡。

案：桌案，书案，办公桌案。治理者对治下民众信任不足用强妄为，才有了治下民众不信任治理者的问题。这里，案 不能去和 安 通假，包括下一章节的几个 案 ，都是这样。

大美丽就是有欲文化的典型，人性本恶论文化。谈恋爱如果追求天长地久是不给你谈的，要说仅在此刻，电影壮志凌云中的女主角就问过这个问题，如果回答追求天长地久就会被直接拒绝

谁来说道说道，你所以为的知足常乐？

帛书老子第13章最后一句：故贵，为身，于为天下，若，可以托天下矣；爱，以身，为天下，如，可以寄天下。 释句： 如何使民拥护呢，帝喾就是最好的例子，他“普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”，如果王能够做到，天下百姓才会拥护你。 如何受百姓爱戴和拥护呢，大禹就是最好的说明，他以身为度，治理水患，如果王能够做到，才会受天下百姓爱戴和拥护。 ---------------------------

无为是无所作为？不争是躺平摆烂？😇

什么是“道”？ 道其实是非常复杂的，想要深刻的理解“道”，运用“道”，非常难 本文先简单的谈一下对道的理解，更有深度的谈道，以后有机会再说。 “道”存在吗？ 《老子》有云，“道生一，一生二，二生三，三生万物” 也就是说，一切都是道所生，一切事物的发展，都要有道参与其中 道是世界的根本，不用怀疑道的存在。 该如何理解“道”？ 《易经》说：形而上者谓之道， 什么叫“形而上”？ 首先要理解“形”， 什么是“形”？ 《易

死而不亡者寿。 “长生不老”体现了人类对完美、健康和青春永驻的渴望。长生不老可以视为生存本能的极致体现，是对避免死亡这一终极恐惧的回应。

批判性地阅读《道德经》并不是简单的否定，而是一种深入理解和对话的开始，旨在探索古代智慧与现代生活之间的联系。

碧水划开一线天，牛栏门外白云边。 风流黄鸟花相伴，寂寞青山草共眠。 木虎送财张凤口，银蛇出洞甩龙鞭。 干柴烈火寻贞主，倚色安家只要钱。

【第三十二章】道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民 莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 第三十二章 [原文] 道常无名，朴①。虽小②，天下莫能臣③。侯王若能守之，万物将自宾④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

地球人好象已被外星人发现了，他们有可能象我们对待蚂蚁那样看待我们研究我们，许多不明飞行物是外星人搞的，外星人对地球人的意识有所控制。

采葛 诗经·国风·王风〔先秦〕 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 译文 那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊! 那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊! 那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊!

人间书系列是通过对历史人物的评价，给大家讲些修行的秘闻。通常是想到哪写到哪。 欢迎指正。

还是要从文化说起的，总是有人说没有发财只是因为钱挣的太干净了

路本来多而广，人们总会把路越走越窄

两面性，不是出自老子和道家任何理论著作都没有这种论述，也不是出自对立统一，也不是黑格尔辩证法，资产积极两面性，不是革命性和反革命性。也不是爱因斯坦相对论的问题， -------------------------------------------------------- 按照这个两面性理论，枪分罪恶和正义，这是文学艺术可以理解，这更倾向于价值取向。同理金子可以分正义，邪恶。分公母。 ------------------------------------------------------- 这种两面性，更类似于双鱼理论，太极理论，非黑即白。 -

马克思说“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。但实际上他并没有实践他的理论。

自促自习贴，楼层会经常变更、自新，插楼和回复在本贴中不安全，见谅。 对老子一直没有系统认真地学习，一直比较随意，到年底的假期了，有了时间，想认真地研究一下，前期看过几本释解，都不是大家，陈鼓应和任继愈的东西网上提到的很多，重点分析一下，更多的还是对老子原文的字斟句酌。 没有什么顺序，先从问题比较大的章节入手，遵从老子的教导，绝学无忧，无知无畏，说点自己想说的话。

有名，万物之母。是最难解的一句

喜欢《老子》的人通常对哲学、道德思考和宇宙自然法则有着浓厚的兴趣。《老子》是中国道教的核心经典之一，也称为《道德经》。这部著作深刻阐述了“道”的概念，以及如何通过“无为”来达到和谐与平衡的生活方式。因此，以下类型的人可能会特别喜欢《老子》： 1.哲学家和思想家：他们寻求对生活和宇宙的深入理解。 2.心灵导师和冥想练习者：这些人倾向于寻找内在的平静和精神的启迪。 3.历史与文化学者：对中国古代文化和思想有兴趣的

《五千言》正解——有史以来第一解　亦文注/译

所以圣经不可信，佛祖也只是经书里有。 我信的只是自己。我相信金钱，没钱寸步难行。 有钱就能买米买肉。 有了电动车，我才出门。 有钱我可以买书来看，这为生活增添了乐趣。

一般人的思维倾向于外观，或者叫客观，而所谓的佛道思想其实是内观，或者叫主观。正如道德经所言，不出户以知天下，不窥牗以见天道。知天下不靠走出去靠的是什么，见天道不靠看天色靠的是什么，这个基本的观念如果没有，只能像消毒大师那样，沉浸在无尽的政治漩涡里不得自拔，什么不贪，不求回报，这样的人造鸡汤和智慧基本不沾边，顶多是焦裕禄式的好作风。 不了解道的本质是内观思维，就没办法找到小浴之与江海里的止，体现在哪